2014年4月23日到29日，美国总统奥巴马访问了亚洲四国。在日本，奥巴马在回答“如果中日发生钓鱼岛冲突，美国是否会出兵支援日本？”时说，不是每一场战争美国都要参加。在菲律宾，奥巴马在回答“一旦菲律宾与中国在南海爆发武装冲突，美国是否会保卫菲律宾？”时又说，美国欢迎中国的和平崛起，美国与中国的关系是“建设性的”，美中之间拥有庞大的贸易与商业，美国还与中国在国际舞台上就各种问题展开合作。奥巴马这样表态主要是
| A．想获得亚洲盟国支持，建立单极世界 | B．世界多极化趋势的日益加强 |
| C．谋求和中国联合，建立一个两极世界 | D．努力构建一个和谐稳定的世界 |
美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”。带来这一变化的主要原因是（ ）
| A．内燃机车和现代交通工具的发明和应用 |
| B．电话、无线电技术的发明和应用 |
| C．电子计算机与网络技术的发明和发展 |
| D．电影、电视的出现和影视艺术的发展 |
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( )
| A．两人对暴力革命的内涵理解不同 |
| B．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| D．两人对公民权利认识不同 |
公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是( )
| 国别 |
人物 |
观点或名言 |
| 古希腊 |
普罗塔戈拉 |
人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 |
认识你自己 |
|
| 中国 |
孔子 |
未能事人，焉能事鬼 |
| 孟子 |
民为贵，社稷次之，君为轻 |
A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论
B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头
C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求
D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定
雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 ( )
| A．提倡归纳或实验的方法 |
| B．倾向自由、平等，反对君主政体 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| D．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于()
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |