19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以以到一个钱庄……押借一笔款项。……（然后）将订货单寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄
| A．已经完全变成了洋行的附庸 | B．在中外贸易中居于关键地位 |
| C．一般不愿支持土货出口业务 | D．在洋货内销中具有重要作用 |
明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的发展
②封建专制统治的腐败
③社会阶级矛盾尖锐
④西方民主、自由思想的传入
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可
见其思想的进步性在于
| A．反对中央集权 | B．主张“工商皆本” |
| C．要求实现耕者有其田 | D．反对君主专制独裁的制度 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指
| A．自然天体运行规律 |
| B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范的三纲五常 |
| D．“天人感应”的理论 |
下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了
①儒家思想包含自身修养的重要内容
②书院注重个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学是伪善和欺骗的代名词
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉
书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
| A．“天人感应”学说 | B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| C．“大一统”的主张 | D．“三纲五常”学说 |