读下表，据此不能得出的认识是
表 中国古代行政区划简表
| 时期 |
秦汉 |
魏晋南北朝 |
隋唐 |
宋金 |
元 |
明 |
清 |
| 高层政区 |
|
州 |
|
路 |
行省 |
布政使司 |
省 |
| 统县政区 |
郡 |
郡 |
州 |
州 |
路、府、州 |
府、直隶州/州 |
府、直隶州 |
| 县级政区 |
县 |
县 |
县 |
县 |
县 |
县 |
州、县 |
A．县是中国历史上最稳定的一级政区
B．州的地位呈现出由高到低的演进趋势
C．政区层级的调整促进了地方自主性
D．二级制和三级制是古代政区层级的主体
中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（）
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”这一观点属于（）
| A．顽固派 | B．洋务派 |
| C．维新派 | D．革命派 |
近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（）
| A．《明夷待访录》 | B．《海国图志》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《天演论》 |
研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（）
| A．陆九渊提出“心即理也” | B．王夫之主张“理在气中” |
| C．王阳明主张“心外无物” | D．顾炎武强调“经世致用” |
历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（）
| A．中央集权的加强 | B．程朱理学的兴盛 |
| C．城市经济的发展 | D．科举制度的完善 |