某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是
| A．文艺复兴时期的人文主义 | B．启蒙运动时期的理性主义 |
| C．工业革命后的马克思主义 | D．第二次工业革命后的垄断主义 |
南宋杭州富阳县“重于粪桑，轻于壅田”，称“备田不耕，一枝桑必争护”。粮食生产“仅支半岁，半岁所食，悉仰商贩”。由此可知（）
| A．南宋杭州不适于农业生产 | B．土地集中导致缺粮问题 |
| C．当地的市场意识相对浓厚 | D．工商业阻碍种植业发展 |
太平天国运动之初，曾国藩指出：“今春以来，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾？ 盖大吏之泄泄(闲谈)于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。”据此可知，曾国藩认为太平天国运动爆发的原因是（）
| A．自然灾害频仍 | B．社会治安混乱 |
| C．土地兼并严重 | D．官吏贪暴腐败 |
1841年，广州三元里民众在抗击英军侵略的檄文中写道：“汝(英国人)虽有大呢羽毛，非我湖丝，焉能织就？虽有花边、鬼头，非我纹银、白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。天朝茶叶大黄各样药品，皆汝狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？”对此分析有误的是（）
| A．体现了三元里民众朴素的爱国情怀 |
| B．反映当时的中国人对英国缺乏了解 |
| C．说明自给自足的小农经济开始解体 |
| D．夸大了中英贸易中中国的优势地位 |
有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）
| A．对社会动乱的感伤 | B．爱国忧民的情怀 |
| C．对农业生产的关心 | D．热爱和平的态度 |
“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学（）
| A．强调大一统和以法治国 | B．有利于维护封建统治 |
| C．是传统社会的精神支柱 | D．通过法典化、制度化得到普及 |