阅读下面的文字，完成小题。
女娲是中国人的共同母亲吗？ 王晓冰
寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。
在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。
《风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。
现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。
专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在1984年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。”这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
山西省考古研究所研究员田建文等人从2011年8月13日～10月9日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100～900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
而科学的证据是，考古人员把代表“皇帝遗骨”的成人头骨送到北京大学进行C14同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为6200年。
综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。C14同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。 摘编自《百科知识》2012．7对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是：（ ）
| A．女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。 |
| B．女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。 |
| C．女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。 |
| D．女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）
| A．“恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。 |
| B．C14同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为6200年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。 |
| C．考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。 |
| D．女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。 |
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）
| A．在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重母亲的责任，做了对人类有益的事情。 |
| B．对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据。 |
| C．传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。 |
| D．虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。 |
《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥”中，张飞是如何吓死曹操一方的夏侯杰的？刘备又为何说他“勇则勇矣，惜失于计较”？请简要叙述。
简述一个关于关羽（张飞、赵云、周瑜、曹操、刘备、孙权、诸葛亮、黄忠、司马懿）的故事。
简述《三国演义》中“失街亭”这一情节中诸葛亮、马谡所表现出来的性格缺陷。
阅读下面的文字，完成4—7题。
胖子和瘦子
契诃夫
（1）在尼古拉叶夫斯基铁路的一个火车站上，有两个朋友，一个是胖子，一个是瘦子，碰见了。胖子刚刚在车站上吃完饭，嘴唇上粘着油，发亮，跟熟透的樱桃一样。他冒出白葡萄酒和香橙花的气味。瘦子刚刚跳下车，拿着皮箱、包裹、硬纸盒。他冒出火腿和咖啡渣的气味。他背后站着一个长下巴的瘦女人，那是他的妻子；还有一个眯起一只眼睛的、高个子的男学生，那是他儿子。
（2）“波尔菲里！”胖子看见瘦子，就叫起来，“是你吗？老朋友！多少个冬天，多少个夏天，没见着你啦！”
（3）“哎呀！”瘦子惊奇地叫起来，“米沙！小时候的朋友！你打哪儿来的？”
（4）两个朋友互相拥抱，吻了三回，彼此打量着，眼睛里满是眼泪。两个人都感到愉快的惊奇。
（5）“我亲爱的！”瘦子吻过以后说，“真是想不到！真是出其不意！嗯，好好瞧着我！还是像从前那么漂亮！还是从前那样仪表堂堂，大少爷！天呐！那么，你怎么样？发财啦？结婚啦？你看，我已经结婚了……这是我妻子露意丝，她娘家姓万增巴赫……路德派的教徒……这是我儿子纳法纳伊尔，三年级的学生。这是我小时候的朋友，纳法尼亚！我们小时候是同学！”
（6）纳法纳伊尔想了一想，脱下帽子。
（7）“我们小时候是同学！”瘦子接着说，“你还记得从前大家怎样拿你开玩笑吗？大家给你起了一个外号，叫赫洛斯特拉托斯，因为你拿纸烟烧坏了一本教科书；我呢，外号叫厄菲阿尔忒斯，因为我爱搬弄是非。哈哈！……那时侯咱们都是小孩子啊！……别怕难为情，纳法尼亚。走到他跟前去……这是我妻子，娘家姓万增巴赫……路德派的教徒……”
（8）纳法纳伊尔想了一想，躲到他父亲背后去了。
（9）“那么，你的景况怎么样，朋友？”胖子问，热情地瞧着他的朋友，“你在哪儿做官？你做到几等官啦？”
（10）“是在做官，我亲爱的！我已经做了两年八等文官，得了斯丹尼司拉夫勋章。薪水很少……嗯，可是求上帝跟它同在！我的妻子教音乐课；我呢，私下里用木头做烟盒。挺好的烟盒！我卖一卢布一个。谁要是一回买十个或者十个以上，你知道，我就打点折扣。我们总算混着过下来了。你看，我原来做科员，现在调到这儿来了，仍旧在科里，可是做科长了……往后我就在这儿做事。那么，你怎么样？恐怕你已经做到五等文官了吧？嗯？”
（11）“不，我亲爱的，你还得说得再高点才成，”胖子说，“我已经做到三等文官了……有两个星章了。”
（12）瘦子忽然脸色变白，呆住了，可是他脸上的肉很快地向四面八方扭动，做出顶畅快的笑容，仿佛他的脸上、眼睛里，射出火星来似的。他耸起肩膀，弯下腰，缩成一团……他的皮箱啊，包裹啊，硬纸盒啊，好像也耸起肩膀，皱起了脸……他妻子的长下巴变得越发长了；纳法纳伊尔挺直了身体立正，系好制服上所有的纽扣……
（13）“大人……我……荣幸得很！斗胆说一句：小时候的朋友，忽然变成了大贵人！嘻嘻！”
（14）“唉，算了！”胖子皱眉，“干吗用这种口气讲话？你我是从小的朋友，用不着官场里那一套奉承！”
（15）“求上帝怜恤……您老人家说的什么话？……”瘦子陪着笑脸说，越发缩成一团了，“大人的恩情……有如使人再生的甘露……大人，这是我儿子纳法纳伊尔……我妻子露意丝，某种程度上的路德派教徒……”
（16）胖子本想提出抗议，可是瘦子的脸上现出那样的尊崇、谄媚、恭恭敬敬的丑相，弄得三等文官直恶心。他扭转头去不看那瘦子，伸出手去告别。
（17）瘦子伸出三个手指头握一握手，全身伛下来鞠躬，陪笑着：“嘻——嘻——嘻！”他妻子也陪着笑脸。纳法纳伊尔把两脚靠拢，制帽掉到地下去了。这三个人都感到愉快的惊奇。（选自《契诃夫小说选》）
4.小说第（4）、第（17）自然段中都写到“愉快的惊奇”，而表达的意思各不相同，根据你的理解，简要概括。
（1）第（4）段中“愉快的惊奇”是指
（2）第（17）段中“愉快的惊奇”是指
5.结合文章的内容，回答下列问题。
（1）第（15）段中“某种程度上的路德派的教徒”这句话同前文相比，为什么要加上“某种程度上”的限制？
答：
(2)在得知胖子是三等文官之前，瘦子为什么要喋喋不休地介绍自己的情况？
答：
6．小说中的瘦子是一个什么样的人？请简要分析。
答：
7. 茅盾先生认为：契诃夫的小说具有“高度集中概括的艺术表现能力”。请以文章的末尾段为例，结合全文，尝试着对这篇小说“高度集中概括的艺术表现能力”作点探究分析。
答：
阅读下面的文字，完成11—14题。
守望天使三毛(台弯)圣诞节前几日，邻居的孩子拿了一个硬纸做成的天使来送我。“这是假的，世界主没有天使，只好用纸做。”汤米把手臂扳住我的短木门·在花园外跟我谈话。“其实，天使这东西是有的，我就有两个。”我认真地说。 “在哪里?”汤米疑惑好奇地仰起头来问我。 “现在是看不见了，如果你早认识我几年，我还跟他们住在一起呢!”我拉拉孩子的头发。“在哪里?他们现在在哪里？”汤米热烈地追问着。“在那边，那颗星星时下面住着他们。”“如果是天使，你怎么会离开他们呢?我看还是骗人的。”“那时候我不知道，不明白，不觉得这两个又使在守护着我，连夜间也不合眼的守护着呢!”“哪有跟天使在一起过日子还不知不觉的人?” “太多了，大部分都像我一样的不晓得哪！”“都是小孩子吗？天使为什么要守着小孩呢?”
“因为他们要用翅膀要护着孩子，怕孩子吹了风淋了雨要生病。”汤米听得笑了起来，很开心地把自己挂在木栅上晃来晃去。 “有一天，被守护着的孩子总算长大了，孩子对天使说--一要走了。又对天使们说一一请你们不要跟着来，这是很讨人嫌的。”“天使怎么说？”汤米问着。 “天使吗?彼此对望了一眼，什么都不说，他们把身边最好最珍贵的东边都给了妥走的孩子，这孩子把包袱一背，头也不回地走了。”“天使关上门哭着是吧?”“天使们哪里来得及哭，他们连忙飞到高一点的地方去看孩子，孩子赵走越快，越走越远天使们都老了，还是挣扎着拼命向上飞，想再看孩子最后一眼。孩子都变成了一个小黑点，渐渐的小黑子也看不到了，这时候，两个天使才慢慢地飞回家去，关上门，熄了灯，在黑暗中静静地流下泪来。”“走掉的孩子呢?难道真不想念守护他的天使吗?”“啊!刮风、下雨的时候，他自然会想到有翅膀的好处，也会想念得哭一阵！” “你是说，那个孩子只想念翅膀的好处，并不真想念那两个天使本身啊！” “当孩子知道。他永远回不去了的那一天开始，他会日日夜夜地想念着老天使们了啊!”“为什么回不去了?”“因为离家的孩子，突然在一个早晨醒来，发现自己也长了翅膀，自己也在变成天使了。”
“有了翅膀还不好，可以飞回去了！”“这种守望的天使是不会飞的，他们的翅膀是用来这风蔽雨的，不会飞了。”“翅膀下面是什么。新天使的工作是不是一样啊?”“一样的，翅膀下面是一个小房子，是家，是新来的小孩。是爱，也是眼泪。”“做这种天使很苦！”汤米严肃的下了结论。 “是很苦，可是他们以为这是最最幸福的工作。”汤米动也不动的地盯住我，又问：“你说，你真的有两个这样的天使?”“真的。”我对他肯定地点点头。“你为什么不去跟他们在一起?”“我以前说过，这种天使们，要回不去了，一个人的眼睛才亮了，发觉原来他们是天使，以前是不知道的啊!” “不懂你在说什么?“汤米耸耸肩。 “有一天大了就会懂，现在不可能让你知道的。有一天，你爸爸，妈妈-一一”说到这儿，汤米的母亲站在远远的家门。高呼着“汤米，回来吃饭，你在哪里?”“你看，噜不噜苏，一天到晚找我吃饭.吃饭，讨厌透了。”汤米从木栅门上跳下来，对我点点头，往家的方向跑去，嘴里说着“如果我也有你所说的那两个天使就好了，我是不会有这种好运气的。”汤米，你现在不知道，你将来知道的时候，已经太晚了。(略有删改) 11、下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )( )(5分)A"这是假的，世界上没有天使.只好用纸做。"说明这个小孩心目中是感受不到的，他理 解的"天使"是一种好玩的玩具。 B. "孩子对天使说要走了3又对天使们说一一请你们不要跟着来，这是很讨人嫌 的。"是说孩子们在成长过程中，存在着青春期逆反心理，他们觉得"天使"还不如自己。 C."这种守望的天使是不会飞的"，这里的"守"是守护、守卫意，表明自己成了天便的责 任;"望"是遥望、盼望意，表达在身在远方希望见到、报答自己的"天使"的心情。 D.小说中多次出现天使的"翅膀”，这"翅膀"能帮助孩子做许许多多的事，诸如照顾吃喝、 洗漱衣物和淘气逃学等。 E.这篇小说注意了人物的细节描写，如"汤米疑惑好奇地仰起头来"，"汤米动也不动的地 盯住我"都进行了形象的神态刻画。12、从全文看，孩子一生和天使之间经历了兰种阶段，请概括出来，分条回答。(6分) 13、小说选择一个成人与一个混沌未开的孩子之间的对话来表现主要内容，这种构思有什么好 处? (6分) 14、每个人心中都有天使的形象。在这篇小说里，作者为我们塑造了怎样的天使形象呢?请你 加以探究。(8分)