阅读下面的文字,完成小题。
幸福的圈套
刘博威坐在班主任老师的办公桌前,聚精会神地往电脑里输入同学们的期末考试成绩。对面坐着的他的好朋友杨子丹也在低着头,奋笔疾书,抄写着同学们的档案材料。班主任老师到主任室忙别的事情,办公室里就他们俩人。杨子丹是班级乃至学校的名人,学习成绩在全年部1000多人中从没出过五名以外。他是班主任身边的红人,也是班主任最得力的助手,经常帮老师干一些诸如批作业、往电脑输入考试成绩、整理档案等老师信不着别人干的活。当然他也乐于听任老师的安排,每次都认认真真,好像是他分内的工作。前一段时间热播《还珠格格》,至今同学们还记得后宫有一种宫女叫答应,于是就给他取了个绰号,私下里同学们叫他答应。
刘博威和杨子丹从幼儿园大班时就是同学,用北京土话叫发小,或者用东北土话叫光着屁股长大的,经历了考初中、考高中,现在都高二了,不知分了多少次班,他俩还在一个班里,这也是前世修来的缘分吧。正因为这个原因他俩尽管在性格、爱好、情趣等许多地方不一样,甚至大相径庭,甚至格格不入,但依然和谐相处,形影不离,这一直是班级同学心里的一个谜。比如,杨子丹跟班主任关系密切得令人嫉妒,而刘博威总是跟班主任保持着不即不离、不冷不热的距离。当初班主任有什么事需要杨子丹办,杨子丹总是找刘博威陪着,刘博威就找各种理由推托,几次以后杨子丹索性就不找他了。倒不是刘博威讨厌班主任,其实班主任不令人讨厌,有时甚至还是挺招人喜欢的,他不是那种令人敬而远之的老师,四十多岁了,有时率真得像一个大男孩,在班级里很有人气,现在这样的老师其实是不多的。只是刘博威性格比较内向,又多少有些自以为是,又有点懒惰,又有点固执,又有点孤傲,又有点自卑,又有点清高,总而言之,比老师讲的《红楼梦》里的王熙凤的性格还复杂,但归根到底是他的学习成绩总是在中下游逛荡,所以见到班主任总是觉得底气不足,腰杆不硬。现在的老师哪个不喜欢学习好又听话的学生呢,这点自知之明刘博威还是有的。
可是这次与以往不同。期末考试结束了,暑假开始了,杨子丹被班主任叫到学校,帮他整理学生档案材料,刘博威不知从哪儿知道的,主动要求来帮忙。对此杨子丹感到很意外,真是大姑娘上轿——头一回啊,但既然人家主动请缨,自己正求之不得,有个人帮忙有何不可呢。其实,这次刘博威这么主动帮老师干活,与他的成绩进步有关。刘博威在期末考试中在全年级进步200多名,排150名,这是他入高中以来的最好成绩,令全班同学刮目相看。以这样的成绩,谁还会小瞧他呢。
想到学习进步,刘博威感到很自豪,同时也很感激班主任老师,要不是那次自己无意中听到了班主任老师的那几句话,恐怕成绩不会有这么大的起色。
那是开学后一个月的一天下午,刘博威正在上自习课,他一米八的大个历来坐在最后一排,这次轮到他坐在靠后门的东北角,上课不一会,走廊和教室逐渐肃静下来,这时就听到门外班主任老师正在跟一个同学一边走一边说话,声音不是很大,但听得清清楚楚。班主任老师用他那很有磁性的男中音很领导地说:“你真得下点功夫了,否则,你会失败得很难看。你不要跟刘博威比,刘博威具有很好的学习潜质,只是他还在睡着,他一旦醒过来,发奋努力,你根本不是他的对手……”声音渐行渐远,后面的话就听不清了。听到这句话,刘博威简直热血沸腾,真没想到老师如此看重我。以前班主任也找过刘博威谈过几次话,可是刘博威总是心不在焉,老师那一套刘博威懂得很,无非是令人心跳的鼓励,发掘闪光点,增强信心,其实老师心里想的远不是那回事,这些伎俩对刘博威不大见效,因为刘博威是谁啊,刘博威多有个性啊。可是这一回不同了,这不是老师故意作秀,而是不经意的自然流露。刘博威从老师的话中找到了久违的自信,看来此后真得努力啦,否则怎么对得起老师的厚望呢。人有时是很奇怪的,自身的潜力就像一包炸药,一经点燃,连自己都不知道会有多大威力。于是刘博威爆炸了。考出这么好的成绩。
活干完了,班主任老师抱着一大摞学生档案上交教务处去了,办公室里就剩下他们两人。刘博威有一搭没一搭的跟杨子丹说着话。班主任的办公桌有点杂乱,这跟他历来要求学生的做法出入很大。有几页没有装订的打印纸插在一摞参差不齐的书本中,刘博威顺手抽了出来,第一页赫然印着几个大号的黑体字:“润物细无声——谈班主任工作的一点体会”下面印着老师的名字和日期。原来是老师介绍班主任工作经验的材料。刘博威很随意的翻开看了起来。里面竟有自己的名字:“我们班的刘博威同学是一个很有潜力的学生,但他性格内向,总是对自己缺乏信心,上进心不强,学习不够努力,成绩也不理想,跟他谈了几次,也没有什么效果,于是我针对他的性格特点,采取了旁敲侧击的方法。”下面是他如何设计,如何假装跟学生说话,如何故意让刘博威听到。
看到这里,刘博威心里有一种说不出的滋味。既有一点上当的感觉,又有一点感激,又有一点内疚,又有一点幸福,又有一点滑稽,搅和在一起就像经常吃的一种小食品——怪味豆。刘博威自视还算聪明,竟然进了老师精心设计的圈套,不过现在在刘博威看来这是一个多么幸福的圈套啊。
班主任回来了,听到老师的脚步声,刘博威急忙把材料放回原处,看着老师忙碌的身影,刘博威突然产生一种从未有过的亲切的感觉。下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的两项是( )( )
A.写杨子丹是为了与刘博威形成对比,使刘博威的性格更加突出。 |
B.同学们给杨子丹起外号是讽刺他,是出于对他的厌恶。 |
C.文中虽然对班主任老师着墨不多,可是他却是小说的主要人物。 |
D.小说采用倒叙的写法,避免了平铺直叙,情节上也不乏比较巧妙之处。 |
E.小说的主题是赞杨刘博威知难而进,积极进取的当代高中生的时代精神。小说的最后一句话“刘博威突然产生一种从未有过的亲切的感觉”在文中有何作用?请结合小说内容简要分析。
__________________________________________ _____________请结合小说的具体内容,谈谈你对“幸福的圈套”这个题目含义和作用的理解。
__________________________________________ _____________你对小说中的班主任有什么看法?对照这位班主任,请对你的现任班主任提出一点建议。
__________________________________________ _____________
阅读下面一篇散文,完成小题。
寻找翠翠
祝勇
闲坐于草亭,忽的想起翠翠,仿佛想起一个熟识的故人。
天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒,碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边,酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。我们碰巧都是沈从文迷。
所有与翠翠有关的事物,碰巧在这个时刻,聚齐。
而翠翠,却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里,穿着图案简单的衣裳。悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕,但她的明眸不会褪色。沈从文说:“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了面前的人无心机后,就又从从容容的来完成任务了。”严格来说,翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的。凡是读过《边城》的人,心里都装着一个翠翠。
翠翠是典型的中国式梦境的产物。她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说,翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的,所以她才清明秀丽,有着透明的秉性。她是中国河流的青春写照。凡是河流可以带我们去的地方,她都可以带我们去。
翠翠就是这样陪着我,在湘西,一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我,但她总会在我最需要的时候出现。
——这是《边城》以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在《边城》里,在沈从文的设计里,只属于傩送,傩送就一下子成了《边城》外许多人的共同的情敌。
翠翠在水边长大,像朵被一阵偶然的风吹落在山间的野花。她的父亲母亲很久以前死于一场浓烈的爱情,她却懵懂着,不知情为何物。翠翠在世俗生活的边缘,旺盛的生长着。她只能透过城里来的人来打量那个她所未知的世界,但沈从文却将她永远隔绝于世俗世界之外,斩断了她们同外部世界可能发生的联系——天保和傩送都拥有“外面的世界”,或许他们中某一个的世界会与翠翠相连,但是天保死了,傩送出走,翠翠仍然守着她的渡口,消磨着她的年华;然而,翠翠们的生命出路在哪里呢?在纯净的爱情里吗?爱情像河水一样不可捉摸,像青春一样无常和易逝。翠翠就这样面对河流、青春和爱情。
《边城》真正煽情之处,是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说,前面所有的故事,都只是一个交代,翠翠的执著而且执拗的等待,才是作品的核心。但是故事恰好就在这里戛然而止了,读者会根据自己的人生取向做出自己的抉择和判断,沈从文一句也没有多写,只有轻描淡写的几句:“到了冬天,那个坍塌了的白塔,又重新修好了。那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人,还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不会来了,也许明天回来!”
美丽的翠翠,就这样将期望抛向未可知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生,她蓬勃健美的生命不该有这样的结局。也许,在某个“明天”,翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑,重又出现在岸头。但是我们仍不妨做一个残酷的假设——傩送从此远行,心中装着他的翠翠,梦里想着他的翠翠,走遍天涯,却永不归来。而翠翠,则同渡口一同老去。这样,翠翠的一生,因为爱而不完整;另一方面,对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神。
然而,这一切即使是梦想,也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着,像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠分别在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景,带着湿润的乡下气息,消失在时间深处了。
坐在草亭里想念翠翠,翠翠既远且近。雨还在下,河面上是一片烟,天气越来越寒凉。酒还在饮,身子却越来越暖。野渡无人,视野里有浓有淡。浓的是水边的青石,怪兽般长满绿毛;淡的是若有若无的远山,以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话:“一切总永远那么静寂,所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。”当然,翠翠也在其中。想起她的爱,她悠长的等待,想哭。生活也许早已不那么静寂,在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。要抵挡香车宝马的诱惑已不那么容易了,尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。爱情,早已成了休闲中的甜点与速食,成了一次性消费品。这个时代里,过路的女学生,即使装扮再奇奇怪怪,行为再不可思议,也不是风景了。但翠翠是。
可是河流还在。只要河流还在翠翠就在。
当翠翠在孤独中等待傩送的时候,世间有多少个傩送,踏遍千山,在寻找着翠翠!
寻找翠翠,翠翠成了我们这个时代的忧伤。(选自散文集《凤凰:草鞋下的故乡》有删改)本文描述的《边城》内外作者心中翠翠这一人物形象各具有怎样的特点?请分别加以简要概括。
结合原文,理解下面两句话在文中的含意。
①翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神。
②坐在草亭里想念翠翠,翠翠既远且近。文章的结尾说:“寻找翠翠,翠翠成了我们这个时代的忧伤。”请结合全文,分析这句话在文中的作用。
下列对这篇散文的赏析,正确的两项是( )( )( 4分 )
A.本文作者与沈从文一样,都是借翠翠这一文学形象,表达了对“湘西故土的眷恋,对至纯至美的自然、青春、爱情的向往。文中翠翠的等待,也是作者与沈从文对爱与美的追求与等待。 |
B.本文文笔优美,充分展示了富于诗情画意的乡城风俗画,表现了自然、民风和人性之美,充满了牧歌情调和地方色彩。 |
C.作者说:“只要河流还在翠翠就在。”这是因为翠翠是中国河流的青春写照,在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性。 |
D.文中第二段连用5个“碰巧”,语势连贯,形象地说明 “想起翠翠”纯属偶然,但也正因为这一偶然,才触发了作者去“寻找翠翠”。 |
E.文中写到“过路的女学生”,是为了与翠翠形成鲜明的对比,含蓄地批评了现代的女学生乃至现代人在现代的步伐面前表现出的慌乱,她们注重外在,流于世俗,失却了纯真。
阅读下面的文字,完成小题。(9分,每小题3分)
“道不远人”:处处把目光投向现实世界
中国文化的理解,道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理,无法与人相分。儒家反复强调道非超然于人:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在,离开了人的为道过程,道只是抽象思辨的对象,难以呈现其真切实在性。而所谓为道(追寻道),则具体展开于日常生活过程之中。
强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一,是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程,才能呈现出来。正如深山中的花自开自落,并无美或不美的问题,只有在人的审美活动中,它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”,其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道,都具有“不远人”的品格,把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。
道和人之间相互关联的另一重涵义,是“日用即道”。所谓“日用道”,亦即强调道并不是离开人的日用常行而存在,它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象,而是把它引入到现实之中,使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里,已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情,孔子的回答是:“未能事人,焉能事鬼?”他的学生又问有关死的事,孔子的回答依然是:“未知生,焉知死?”在孔子看来,我们应当关心的,不是那种超越的对象,不是远离现实人生的存在,而就是人自身的现实存在和现实生活。总之,从“道不远人”的观念出发,儒家处处把目光引向现实的世界。
道不远人,同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在天道的层面,道首先表现为多样的统一。千差万别的事物同处于一个系统,如何恰当地定位它们,使之各得其所。《中庸》曾提出了一个重要思想,即“万物并育而不相害”。这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据,彼此共在于天下。从人的实践活动看,“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、民族、国家之间的共处、交往问题,它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实,如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中,便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,在这里,所谓“并育而不相害”,便要求以“中庸之道”,恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规,也没有一成不变的程序,它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这就是为道的智慧。
(节选自杨国荣《中国文化中的“道”》,《新华文摘》2010年底7 期)下列关于“道”的表述,不合文意的的一项
A.“道”是宇宙和人生多样的统一的终极原理。 |
B.“道”在感知认识中才表现出所具有的意义。 |
C.“道”离开了人自身的实践活动就不存在了。 |
D.“道”非彼岸世界的存在,而是现实的生活。 |
文中不能作为“道不远人”观点的论据的一项
A.深山花自开落,只有经过了人的欣赏,才有审美意义。 |
B.孔子认为“事人”“知生”比“事鬼”“知死”更重要。 |
C.儒家处处讲目光注视现实世界的“日用即道”的观点。 |
D.历史演化中“万物并育而不相害”的不可否认的事实。 |
根据原文提供的信息,以下分析不正确的一项
A.“道在矢溺”即说“道”之广博,无处不在,这正说明“道”贴近我们日常生活而存在。 |
B.“中庸之道”并不是指站在两点的中间,而是在“为道”过程中协调各方面关系的方法。 |
C.道家“四大”道、天、地、人,“道”是最高原理,与人分属两端,距离遥远,儒家取用了此观点。 |
D.完美人格是言和行、知和行的完美统一,所以人格的培养也是对“道”的实践追求过程。 |
阅读《囚绿记》中的文字,完成小题。
① 忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去,把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来,教它伸长到我的书案上,让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻绮丽的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟,要它为我作无声的歌唱。
②绿的枝条悬垂在我的案前了,它依旧伸长,依旧攀缘,依旧舒放,并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”,超过了任何种的喜悦。从前我有个时候,住在乡间的一所草屋里,地面是新铺的泥土,未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗,草菌在地角上生长,我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑,替我拔去这些野草,我心里还引为可惜,倒怪他多事似的。
③可是每天在早晨,我起来观看这被幽的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一垄卷须,都朝原来的方向。植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚,我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。可是我系住它,仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
④它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失,把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。①段中作者用了个比喻句来表达自己“自私的念头”,你认为是哪一句?
③段中作者为什么说常春藤“固执”?这表现了常春藤什么精神品质?
④段中作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”,另一方面却又称“魔念在我心中生长”,这是怎样的一种矛盾的心情?请你写出来。
文中出现了“绿影”、“绿友”、“绿囚”,用词不同,含义有何不同?
阅读下面的文章,完成小题。
流泪的滕王阁
潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余,视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅,独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风,薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上,睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁,阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见,槛外长江空自流。寂寞的阁上,觥筹交错的场景不复存在,诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音,江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗,诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中,独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句,无数醒着的黑暗的夜里,枕着阁影到天明。
有人说:所有的风景都会拒绝一部分人,偏爱一部分人,所有人,生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王,一再遭谴受贬,然而层层不得意却抹不掉他悠游于世,歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史,他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌,举金樽喝酒”,吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子,王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面,感慨人生如江面枝柯,沉浮复浮沉,一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒,洋洋一派文章,力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”,王勃客居剑南数年,终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安,或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时,思绪在筝上游移间,想起王勃?如今,赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞,托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”,游人仍在阁上徘徊留连,眺望阁外水云间,心似江水茫茫欲拍阑干。浅云灰地衬着阁,如一双饱蓄泪水的眼脸。
扁舟载着一截悠悠的阁影,忧郁地前行,涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书,贯通九经的青年,行于线装书中陶陶然的青年,瑟缩在蜀地的乡居里,不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君,只有在迷惘中放纵文字:《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文,海内惊瞻。”(杨炯语)人生有许多门,可其中一些门只对一些人是永远敞开的;不要试图去敲门,去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文,历史也许重新改写吧。可惜,王勃在剑南之地逍遥了二年,终究不甘寂寞,踌躇北上,到河南任参军。书生之迂,终惹大祸,龙颜大怒,险丢小命。人生沉浮反复,王勃心冷了。
一片阁 / 躲在云层下 / 疲倦和黄昏的鸟一样 /面对江水恸哭。江水缓缓流,终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字,终有让人品错味的时候。该张皇?迷惘?失落?还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语,惟有惘怅地醉去。滕阁王不在出产帝王将相的长安,站在这玲珑典雅的阁上,赣江无限风情一览无余,王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说:生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里,也许模拟了日后的种种可能,却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了,灵魂可依附在了江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来,让鱼儿也欣喜,让鱼儿也惘怅。
斜阳已成余辉,阁上人去,鸟去,空留一片寂寥。
(选自《散文》2003年第10期)开篇说:“赣江上一览无余,视野里找不到期待的身影”。这里“期待的身影”指的是谁?“赣江”与被寻找的这个人的什么关系?
_______________________________________________________________________________文中说:“想为流泪的滕王阁续一首诗,诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________文中说:“人生有许多门,可其中一些门只对一些人是永远敞开的;不要试图去敲门,去敲人生遗憾的门”,结合自身阅历,谈谈你对这句话的理解。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________下列对本文的赏析,正确的两项是()
A.作者借滕王阁上凭吊王勃,描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋时的那种忧郁伤感的情怀,并高度肯定了他在文学史上的贡献。 |
B.“所有的风景都会拒绝一部分人,偏爱一部分人,所有人,生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词,其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。 |
C.文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞,托起无限秋水长天的风情”这句话,意在表达对王勃的深深哀思。 |
D.全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。文章写“流泪的滕王阁”实际也是写自己为王勃的际遇而感伤流泪。 |
E、文中“王勃在客居剑南的日子里,也许模拟了日后的种种可能,却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话,意在点明人生无常的主旨。