历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代中国文明的文化传播模式是( )
| A．单向性辐射 | B．由外向内辐射 |
| C．多向交汇型 | D．由外向内选择吸附型 |
历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如以为栖身月球的 观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应 （）
| A．突出对于各国历史的研究 | B．超越地区和民族的界限 |
| C．一定程度上忽略个别考察 | D．侧重对大国历史的考察 |
一位学者认为 ：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题．以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于（）
| A．英国光荣革命成功时 | B．1917年俄国十月革命成功时 |
| C．世界两极格局确立时 | D．东欧剧变及苏联解体时 |
世界政治格局多极化趋势的根源在于（）
| A．各国综合国力的强弱 | B．强大的军事力 |
| C．世界经济力量结构的多极化 | D．发达科技和教育 |
《中华人民共和国史》解释“打扫干净屋子再请客”时说“毛泽东指出，关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的”，根据以上材料判断“打扫干净屋子再请客”的含义是（）
①新中国要在新的基础上同各国建 立外交关系
②不急于同帝国主义建交
③指与外国（主要指帝国主义）建立外交关系需要合适的时机和条件
④不愿意同帝国主义国家建交
| A．①②③④ | B．②③ | C．②③④ | D．①②③ |
19世纪末2O世纪初，中国社会出现了一 系列重大变革。以下变革按时序排列正确的是（）
①清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
②学习西方制度，变法一时成为一股强大的社会思潮
③青年学生的民族觉悟和爱国热情空前高涨
④政治制度出现里程碑式的变化
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．②①③④ | D．②①④③ |