近代著名艺术家陈衡恪曾经评价某种绘画：“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多感想、、、、、是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”以下绘画属于他所指的类型的是（ ）
顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）
| A．提出初步的民主思想 | B．提出经世致用思想 |
| C．宣传三纲五常等级秩序 | D．否定封建礼教传统 |
顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 | B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 | D．顾炎武主张废除儒家思想 |
某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）
| A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 |
| B．统治者重视工商业的反映 |
| C．黄宗羲总结实践经验的结果 |
| D．明清时期重农抑商政策的必然结果 |
黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）
| A．前者是对后者的否定 | B．前者是对后者的肯定 |
| C．前者是对后者的批判继承 | D．两者毫无关系 |
18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是
| A．“从字义通经义，从经义通义理” | B．君主专制是“天下之大害” |
| C．“工商皆民生之本” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |