阅读下面的文字，完成后面问题。（每小题3分，共9分）古典音乐-优题课

阅读下文，完成文后各题。
人类征服流感之历程_{高@考☆资&源*网}
从1918年到1919年，甲1型流感几乎传遍了全球，世界人口的一半以上受到了它的袭击，死亡人数比第一次世界大战时死在炮火之下的人数还要多。1957年甲2型流感大流行。当年2月流行于中国贵州西部，3月传播全国，4月从香港出境扩散于世界，共死亡几十万人，流行地区发病率约50%。1968年甲3型流感大流行，发病率30%，病死率与1957年相近。在流感的困扰下，各国的工业停滞萧条，商业和交通被迫陷于停顿，到处都可以听到关于死者悲惨命运的故事。2009年墨西哥和美国发生由新型病毒甲型H1N1流感病毒引发的疫情，继而疫情在全球多国爆发。
流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世界性大流行；乙型可引起中等流行，多表现为兵营、学校等的“单位内爆发”；丙型多为散发病例，婴幼儿最易感染。目前虽有治疗药物和疫苗，主要是针对丙型感冒，只能降低发病率，而不能控制流行。流感中度流行的年度，世界每年约损失10多亿个工作日，死亡60万人以上。由于人们常将流感与感冒混同，视流感为“小病”，更应引起全人类的重视。
流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系。环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升温将给人口稠密并对疾病毫无准备的富饶地区带来可怕的热带疾病等等。大气层的漏洞导致地球平均气温的上升，也使许多古典传染病“复活”，挪威、加拿大出现疟疾就是明显的例证。细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，因为那里的人们经常保持身体的接触，吸入别人的废气。在水、废物、房屋、家具和食物中滋生的细菌，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。
古人用芳香疗法来医治疾病，绝大多数是采用熏蒸法，燃点乳香、沉香、檀香、玫瑰花等芳香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗和防止其蔓延有一定的效果,这与后来的消毒水防治相似。隔离是现代对付流行病的常见办法。比隔离更进一步的是检疫，即预防，防患于未然。许多疾病都会通过唾沫和口痰传播，因此许多城市对随地吐痰都施以重罚。在新加坡，随地吐痰和乱抛口香糖可以处以拘禁等刑罚。随着现代科技的发展,人类已采用综合防治法应对流感传播，如消毒、药物治疗、隔离、疫苗防治等。
当全球多国爆发甲型H1N1流感疫情之时，回首历史上曾经给人类带来过巨大灾难的传染病，以及人类与疫病抗争的艰苦历程、医学与疾病作斗争的前行足迹，从中可以看到，我们必须承认和正视人类的生存和正常生活正在受到来自大自然的挑战和警告，大到气候、环境、生态，小到我们的日常卫生习惯，都可能是疫病流行的诱因。
有这样一句话：“疫病在古代是坟场，在近代是战场，在当代则是考场”，这句话在某种程度上浓缩了人类与疫病较量的变迁。我们在这个“考场”上将交出一份什么样的答卷，这是摆在每一个人面前严峻的问题。
根据文章内容，对流感产生的原因和防治理解正确的一项是（）

A．环境的破坏已开始危及人类的健康，也使许多古典传染病“复活”，因而甲型H1N1流感病毒能够产生并迅速传播，疫情波及多个国家。

B．细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，经常存在于人们的各种生活物品中，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。

C．古人用芳香疗法来防治疾病，这与后来的消毒水防治相似，其对甲型H1N1流感的治疗和防止其蔓延也有一定的效果。

D．随着现代科技的进步,人类已采用隔离、消毒、药物治疗、疫苗防治等综合防治法应对流感传播，防范措施更加合理。

列对文章有关内容的表述，正确的一项是（）

A．1型流感、甲2型流感、甲3型流感都是世界性大流行，每次死亡人数都在几十万人以上，其中甲2型流感和甲3型流感的发病率相近。

B．目前的治疗药物和疫苗主要是针对丙型感冒，且只能降低发病率，不能控制流行。而对甲、乙型流感病毒没有防控的方法。

C．许多城市对随地吐痰都施以重罚，是因为许多疾病都会通过唾沫和口痰传播。不经过一个重罚严打的痛苦过程，就难以达到“不禁而止”。

D．回首人类与疫病抗争的历程，在我们正视来自大自然的挑战和警告之时，我们更应该注重日常卫生习惯，减少疫病流行的诱因。

根据文段信息，下列推断正确的一项是（）

A．从1918年到现在的近一个世纪，流感给人类造成了巨大损失，人类必须重视这种“小病”，并寻求有效方法，从根源上进行防治。

B．流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系，因此，应该尽量减少人类改造自然的活动，这是避免流感传播的根本途径。

C．甲型H1N1流感疫情成为“摆在每一个人面前严峻的问题”，这表明人类已经十分重视气候、环境、生态给人类带来的影响。_{高@考☆资&源*网}

D．疫病在当代是考场，面对全球多国爆发的甲型H1N1流感疫情，人类最终会彻底消灭流感病毒，在这个“考场”上交出一份满意的答卷。

阅读话剧《茶馆》的节选，完成12—13题
宋恩子　　后面住着的都是什么人？
王利发　　多半是大学生，还有几位熟人。我有登记簿子，随时报告给“巡警阁子”。我拿来，二位看看？
吴祥子　　我们不看簿子，看人！
王利发　　您甭看，准保都是靠得住的人！
宋恩子　　你为什么爱租学生们呢？学生不是什么老实家伙呀！
王利发　　这年月，作官的今天上任，明天撤职，作买卖的今天开市，明天关门，都不可靠！只有学生有钱，能够按月交房租，没钱的就上不了大学啊！您看，是这么一笔账不是？
宋恩子　　都叫你咂摸透了！你想的对！现在，连我们也欠饷啊！
吴祥子　　是呀，所以非天天拿人不可，好得点津贴！
宋恩子　　就仗着有错拿，没错放的，拿住人就有津贴！走吧，到后边看看去！
12．吴祥子、宋恩子是什么样的人？分析正确的一项是（）　　
A．迫于生计而不得不靠抓人为生的受迫害者 B．统治阶级的鹰犬爪牙　
C．利用职务之便敲诈勒索的流氓无赖 D．不受任何人管的地头蛇
13．王利发的对白能表现他怎样的性格特点？下列说法正确的一项是（）　　
A．精明圆滑、善于应酬　　 B．自私自利、老实忠厚　　
C．豪爽直率、善良诚实　　 D．谦恭温和、狡诈机变

阅读下面文字，完成问题。
花篮里花儿香
聂兰锋
查房的时候，曹医生又提着一篮鲜花，跟前几天一样，顺手放在窗台上。这时候，早晨的阳光正好透过窗纱照过来，照得花枝微颤。
曹医生将手插进白大褂的衣兜里，摸出听诊器挂在脖子上，笑盈盈地弓着腰伏在我爸爸耳边问：“聂大爷，今天感觉怎样?”一直闭着眼睛的爸爸浅浅地睁一条缝，稍后说了两个字：难受。接着又把眼睛闭上。
曹医生将听诊器塞到耳朵里，另一端在爸爸的肚皮上移动，问这儿疼不那儿疼不，爸爸的回答均是两个字：难受。
曹医生走后，爸爸依旧闭着眼，斩钉截铁地说了两个字：拿走。
我心领神会，将花篮挪出爸爸的视线。
爸爸不喜欢鲜花。平日里爸爸在花盆里栽种的是韭菜菠菜之类，他甚至用花盆种地瓜也不养花。他说养花最浪费人的感情，浇一季的水看不两天就没了，是最不中用的事儿。爸爸还说鲜花最没个性，恋爱结婚生孩子生病都送鲜花，人死了还得被花包围着，从不讲究个喜怒哀乐，一幅同样的面孔出现在迥然不同的场合。
从爸爸生病，病房里就没断过鲜花。光那些宾朋好友就够受的了，偏偏碰上个曹医生，执著地每天送一篮鲜花。
刚把花安置在角落里，护士端着小盘子进来了，是那个态度和长相都甜美的小刘护士。该挂吊瓶了。我一边询问今天用的什么药，一边看着纤纤玉手熟练地操作。接着一位穿淡蓝色衣服的护士进来送每日清单，这是昨天的支出：4080．32元。我扫了一眼顺手将清单塞进床头柜的抽屉里。反正花多少钱不用我这个当儿子的掏。爸爸是离休老革命，药费全报。所有我能做的除了服侍吃喝拉撒就是每天将那些鲜花处理掉。
小刘护士调好了点滴的速度，用大眼睛递过来一个微笑，我刚打算把花篮送给她作为回报，曹医生又到。
曹医生依旧笑盈盈的，依旧弓着腰伏在爸爸耳边：“聂大爷，根据您老人家的情况，今天给您换个方儿。”
这时候护士长进来了，满脸的无奈：“曹主任，14床的老太太没药了，让她续费，他儿子问能不能先用药，钱他回家筹备。”曹主任的脸“呱嗒”一下拉下来，将护士长叫到门口压低嗓音说：“废话!出院!”
曹主任只用四个字就处理了护士长看来很棘手的事。
护士长走了，笑容重新回到曹医生的脸上，曹医生竖起她修长的食指：“聂大爷，今天给您换个方儿，加一个血浆。这东西缺着呢。”爸爸无语，只有花篮里的花儿独自吐着芬芳。
我盯着那些花，康乃馨，百合，非洲菊，富贵竹，中间一朵红牡丹争奇斗艳，艳得失真，用手摸摸，果然，被众鲜花包围着的是朵绢牡丹!我说呢，深秋里怎会有自然开放的牡丹花?有也是花妖。
待到小刘护士来换瓶的时候，不等她递给我微笑，我就让她把花篮提走了。可那只绢做的红牡丹被我留了下来，刚好插在窗台上空着的石膏花瓶里。
寂寞的空花瓶一天天热闹起来，爸爸的病却不见一丝儿好转。
……
阳光依旧，花儿依旧。
爸爸的生命长度却敌不过一朵绢做的牡丹。
当曹医生踩着崭新的阳光提着花篮笑盈盈地来到病房时，爸爸已经奄奄一息，他努力地睁了一下眼，然后闭上，离开了这个满是鲜花的世界。
曹医生尽情挥洒她的悲伤的时候，我在医院门口的花店里打公用电话。付费时听见老板娘吩咐正在剪花的小姑娘：“记住了，小刘再来送花，少给她十块钱。好好一篮花，把个牡丹给留下。本来这些人买花就不花自己的钱，人情白赚半道上还有小动作，下作……”
在老板娘的骂声中，我明白了这些鲜花每天都有个周转。但我还搞不清“下作”的含义以及买花不花自己的钱花谁的钱。
回到病房，曹医生早已不在。
花谁的钱?我问爸爸，爸爸无语，只有花篮里的花儿吐着芬芳。
因为有担保，过了些日子我才去结算。在护士站遇着护士长，她告诉我曹主任调走了。本来因业务量完成得好已经提了副院长，结果因账目上的事情被人举报，她才不情愿地走了。
停了一会儿，我才说：噢。
小说分三次写曹医生给爸爸治病的经过，每一次都用大量的文字写与鲜花有关的故事，这样写有什么用意?
曹医生是一个什么样的人物?作者采用了什么表现手法刻画这个人物?请简要分析。
小说最后笔锋一转，写“我”在付费时听见老板娘对剪花的小姑娘的吩咐，这样写有什么作用，请简要分析。
哲人说：“几乎所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花，越是缺乏芬芳。”试结合小说内容，探究文中画线句子的含意。

阅读下面文字，完成17-20题。
杜甫在夔州
杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木盖起的简陋的房屋；这类的房屋散布在山腰，好像是鸟巢一般。他到这里第一步的工作，就是按照夔州人民的习惯，用竹筒把水从山泉引到他居住的地方。又因为乌鸡能医治风痹，他养了许多鸡，并且催促他的长子宗文在墙东树立鸡栅……对于生活上的一些琐事，他下了一番布置的功夫。
夔州是三峡里的山城．这里的山川既雄壮叉险恶，杜甫一到这里，便开始爱用惊险的文字描画它们。他一再歌咏的是白帝城，他感到这座城是“江城含变态，一上一回新”（《上白帝城二首》之一）。另一方面，给杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看见夔州的许多女子因为男丁缺乏，到了四五十岁还没有结婚，她们每天到山上砍柴背到市上出卖，供养一家，有时还冒着危险贩卖一些私盐回来。人们不深究原因，只说，她们面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫却反过来问：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村?”（《负薪行》）他看见峡中的男子．少数富有的驾着大船经商，大多数贫穷的终生充当劳苦的船夫，人们说，这里的人都器量狭窄，只图眼前的利益，杜甫也反过来问：“若道士无英俊才，何得山有屈原宅?”（《最能行》）峡中的人民大部分过着穷苦可怜的生活，而夔州却是阔绰的估客胡商必经之地，这两种生活的对照杜甫也写得很清楚。
除了歌咏山川和人民生活外，杜甫在这时有了充裕的时间，回忆他的青年时代。他在偏僻的山城与外边广大的世界隔绝，朋友稀少，生活平静，因此过去的一切经历在他面前活动起来。他写了不少长篇的诗叙述他过去的生活。他写《壮游》诗，从七岁学诗起经过吴越齐赵的漫游、长安时代、安史之乱，一直到滞留巴蜀，是一篇完整的自传。他还写了八首长诗，怀念八个人物，集在一起，叫作《八哀诗》，但它们只有历史的价值，艺术方面并不算是成功的作品。
杜甫在这时因为与外面的世界脱离，作诗的态度有时改变了。他在成都草堂时说他写诗的态度是：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”前两句说他长安时代以来对于诗的努力，极力避免庸俗，生活越艰难，作诗也越刻苦；后两句则说明在草堂的生活较为清闲，对着美丽的自然界可以信口成章了。无论是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充实的生活体验，都能写出像他天宝末年以后那样富有创造性的诗歌。但是到了夔州．他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上边去了。他在《遣闷戏呈路十九曹长》里说“晚节渐于诗律细”，又在《解闷十二首》里说“颇学阴（阴铿）何（何逊）苦用心”。并且在指导儿子宗武学诗时．也教他熟读《文选》，以便从中采撷辞藻：这好像又把诗歌扯回到“研揣声病、寻章摘句”的时代里去。但杜甫夔州时代的诗并不是每一首都是这样写成的．他用这种态度写出来的代表作品最明显的是《秋兴八首》、《诸将五首》。这些诗里不是没有接触到实际的问题，不是没有说到国家的灾难与人民的贫困，不是没有写出时代的变迁和自己热烈的想望，可是这些宝贵的内容被铿锵的音节与华丽的词藻给蒙盖住了。使后来杜诗的读者不知有多少人只受到音节与词藻的迷惑与陶醉，翻来覆去地诵读，而不去追问：里边到底说了些什么？因此在解释上也发生分歧。与此相反，反倒是在《写怀》里毫不费力地写出来的“无贵贱不悲，无富贫亦足”，读起来觉得亲切动人；而像《宿江边阁》里“不眠忧战伐，无力正乾坤”那样的诗句足以表达出诗人的品格。
杜甫在夔州，身体时好时坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病都不断地缠绕着他，最后牙齿落了一半，耳也聋了，几乎成了一个残废的老人。他在这情形下，两年内写了四百三十余篇诗，占有他全集诗中的七分之二，而且其中有不少的长篇，这是一个丰富的创作时期。由于生活的限制，在内容和思想上比起过去的作品都略有逊色，但其中也不缺《登高》这样的杰作。
（节选自冯至《_{高☆考♂资♀源*网}杜甫传》，有删改）
从传记中看，杜甫在夔州时的诗歌创作题材上具有哪些特色？请简要分析。
文章最后说“这是一个丰富的创作时期”，依据所选的这部分文字，你认为影响作者创作的背景因素有哪些?
第四段说杜甫“作诗的态度有时改变了”，你认为“变”在何处？这一改变产生了怎样的结果？
下列对传记的分析和概括，不正确的两项是

A．杜甫爱用惊险的文字描画三峡里山城的雄壮险恶，这说明诗人十分注重以恰当的文字形式表现作品内容。

B．《负薪行》和《最能行》等诗歌反映了峡中人民穷苦可怜的生活状况，是杜诗中最具代表性的优秀诗篇。

C．“晚节渐于诗律细”、“颇学阴（阴铿）何（何逊）苦用心”，说明杜甫晚年作诗时在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音节与词藻的诗使读者迷惑与陶醉，以致于翻来覆去地诵读也难以知道诗里边到底说了些什么。

E．“不眠忧战伐，无力正乾坤”，诗人在老病时也没忘记国家的灾难和自己的责任，质朴的诗句中表现了诗人的品格。

阅读下文，完成文后各题。
儒家“仁学”在文化共存中的意义
汤一介
人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于此。爱自己的亲人，这只是爱；爱自己的父母，再扩大到爱别人，这才叫做“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我认为这不是对“克己复礼”最好的解释。所谓“克己复礼曰仁”是说，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一个解释：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。克己和扬己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按照一定规范实现于日常社会之中，社会才会和谐安宁。
孔子的这套儒家思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学”理论用于处理不同文明之间的关系，那么在不同文明之间就不会引起冲突以至于战争，从而实现“文明的共存”。孔子的“仁学”理论虽然不能解决当今人类社会存在的“文化的共存”的全部问题，但它作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德要求，作为调节不同文化之间关系的一条准则，使不同文化得以和谐相处，无疑仍有一定的现实意义。要使不同文化之间和谐相处并不容易，孔子提倡的“和而不同”可以提供极有意义的准则。孔子认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子应该做到在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。如果把“和而不同”用作处理不同文化不同关系的原则，对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义。
以下不属于准确理解儒家“仁学”思想的一项是（）

A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“亲亲”扩大到“仁民”，把自己的爱心推及天下百姓。

B．“复礼”是进入社会、成为一个社会人的必要条件，也是实现“天下归仁”的理想的前提条件。

C．社会要和谐安宁，需要人们有对“仁”的自觉追求，并按照一定的规范把“仁爱”实现于日常社会中。

D．“仁爱之心”人人都有，而最爱的是自己的亲人，一个人如果连自己的亲人都不爱，是不可能推己及人的。

就本文看，下列对儒家“仁学”理论现实意义的分析，最准确的一项是（）

A．儒家的“仁学”理论，为消除当今不同国家、不同民族之间的战争提供了理论依据。

B．儒家的“仁学”理论，为实现当今世界不同文化之间的和谐相处提供了极有意义的准则。

C．儒家的“仁学”理论，在当今可以用来规范人的行为,调节人与人之间的关系，并使之和睦相处。

D．儒家的“仁学”理论，在当今可以作为调节不同文化之间关系的有效手段，促进世界的和平共处。

根据本文信息，下列推断正确的一项是（）

A．儒家“和而不同”的原则应该成为当今社会处理不同文化之间关系的一条重要原则。

B．一旦“仁学”理论为当今社会不同国家和民族所了解，不同文明之间就不会引起冲突以至于战争。

C．儒家“仁学”理论的建立虽然距今久远，但依然对世界实现文明共存产生着积极的作用。

D．要把“忠恕之道”作为“为仁”的准则，必须“推己及人”，由爱自己的亲人扩大到爱天下的百姓。