西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归周”相对应的是
| A．禅让制 | B．分封制 | C．察举制 | D．郡县制 |
以下各项不属于各位启蒙思想家共同主张的是
| A．反对君主专制制度 | B．要求建立近代法律制度 |
| C．要求建立民主共和制度 | D．提倡理性主义和自由平等 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的最主要原因
| A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是
A将人们开始从宗教神学束缚中解放出来
B从神学的角度论证了人的自由和独立性
C动摇了上帝在人们心目中的地位
D使基督教徒在上帝面前实现人人平等
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究
A．只是与人的世俗生活相关 |
B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |