1981年9月，全国人大常委会委员长叶剑英在谈话中提出：“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。”这一主张
| A．体现了“一国两制”的思想 |
| B．首次宣布了和平统一祖国的方针 |
| C．成为港、澳回归的法律依据 |
| D．直接推动两岸达成了“九二共识” |
欧洲宗教改革的主张或措施中对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴的是
| A．剥夺天主教会的财产 | B．加尔文主张建立民主、共和的教会组织 |
| C．加尔文主张勤勉敬业和积极进取 | D．因信称义 |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人文主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
下列情景不可能发生在马丁·路德身上的是
A 正在兜售“赎罪券” B 在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C 正伏案把《圣经》翻译成德文 D 与一位修女喜结良缘
司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法
| A．完全是保守势力的政治攻击 | B．实事求是地反映了现实问题 |
| C．既是政治攻击也反映了客观问题 | D．只是代表了其个人的偏见 |
有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”，该法令是
| A．青苗法 | B．均输法 | C．免役法 | D．市易法 |