近代学者陈寅恪说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
| A．建构起天人一统的系统图式 | B．构造起人伦核心的儒学体系 |
| C．形成了民贵君轻的民本思潮 | D．为汉唐大一统奠定思想基础 |
定都天京后，洪秀全颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”，说明洪秀全
| A．背叛了农民革命事业 | B．为了完善农民政权的法律 |
| C．害怕得不到尊重 | D．没有摆脱封建传统观念的影响 |
在某校一次公开课教学中，有这样一道题：谈谈你对古代中国政治制度的认识。某学生答题要点如下，你认为表述不准确的是（）
| A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 |
| B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面 |
| C．唐朝统治者运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治 |
| D．内阁的设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容 |
孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是（）
| A．明朝废除宰相制度 | B．唐朝确立并完善了三省六部制 |
| C．清朝设置军机处 | D．清朝延续明朝的内阁制度 |
加强对官吏的监察是实现吏治清明的重要措施。历史上，下列机构或官职具有监察职权的是
①御史大夫②刺史③宣政院④军机处
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张
| A．发挥宰相等大臣的议政权 | B．君权与相权相互制衡 |
| C．中央权力重心应当下移 | D．君主不应实现专制统治 |