近代学者陈寅恪说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
| A．建构起天人一统的系统图式 | B．构造起人伦核心的儒学体系 |
| C．形成了民贵君轻的民本思潮 | D．为汉唐大一统奠定思想基础 |
秦朝确立封建主义中央集权制度，适应了①国家统一的需要②自然经济存在的需要③保护地主土地制度的需要④推动多民族国家发展的需要
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
某学生认为：原始社会人们共同劳动，共同分享劳动果实，人人平等，真是一个理想的社会。而奴隶社会充斥着压迫和剥削，甚至还有“人殉”和“人祭”，真是太残忍了。从原始社会到奴隶社会是历史的倒退。你是否同意他的观点？请说明理由。
《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制③公有制④私有制（）
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是（）
| A．民主推选 | B．兄终弟及 | C．嫡长子继承 | D．父死子继 |
王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是（）
| A．社会历史的倒退 | B．禅让制腐朽的结果 |
| C．奴隶主维持其统治的需要 | D．生产力发展的必然结果 |