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(甲)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(乙)智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！在下面的选项中选出正确的答案。( )
| A．甲中的“是故”与甲中的“所以”同义 |
| B．甲中的“是故”与乙中的“是故”同义。 |
| C．甲中的“吾从而师之”中的“而”与乙中的“行之而不以为耻”中的“而”用法和意义相同。 |
| D．甲文中的“贵”“贱”与乙文中的“贤”“不肖”同义。 |
对“夫子贤之”的解释正确的一项是( )
| A．孔子很尊敬孔文子。 | B．孔子认为他是贤能的人。 |
| C．孔文子认为他有贤才。 | D．那您很尊敬他了。 |
上面两段文字阐述的观点基本相同，对这个相同点表述正确的一项是( )
| A．都强调了古今求学的人都必须有老师。 |
| B．都说明了古代圣人是不耻下问的，而圣人是我们学习的榜样，所以我们要不耻下问。 |
| C．都强调有了疑难问题要“问”，而问的对象不必管他贵贱，而只看他是否懂“道”。 |
| D．都批判了那种以问为耻的作风。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
解释下列加点实词的含义
1．沛公旦日从百余骑来见项王
2．于是从散约败，争割地而赂秦
3．知己知彼，百战不殆
4．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
5．料大王士卒足以当项王乎
6．安步以当车
7．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
8．何可胜道也哉
9．沛公军霸上，未得与项羽相见
10．所识穷乏者得我与
写出下列各句中“而”字的意义和用法：
1．学而时习之
2．裴子闻而哂之
3．某所，而母立于兹
4．吾以子为可，而使子治东阿
5．人而无信，不知其可也
6．声非加疾也，而闻者彰
7．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
8．缦立远视，而望幸焉
解释下列加点实词的含义：
1．汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子 2．并曾赋敛，仓库少内
3．乘彼垝垣，以望复关4．因利乘便，宰割天下，分裂山河
5．此诚危急存亡之秋也6．诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣
7．扶辇下除，触柱折辕8．寻蒙国恩，除臣洗马
9．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞10．大行不顾细谨，大礼不辞小让
写出下列句子中“为”与“所”字的意义和用法。
1．冰，水为之，而寒于水（《劝学》）
2．不足为外人道也（《桃花源记》）
3．是社稷之臣也。何以伐为（《季氏将伐颛臾》）
4．常能为汉伏弩射杀之《苏武传》
5．身死国灭，为天下笑（《过秦论》）
6．师者，所以传道受业解惑也
7．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
8．别其官属常惠等，各置他所（《苏武传》）
解释下列加点实词的含义：
1．孔子鄙其小器 2．鄙陋末世而文采不表于后世也
3．废池乔木，犹厌言兵 4．上兵伐谋，其次伐交
5．而江浙之梅皆病矣 6．君子病无能焉，不病人之不己知也
7．察邻国之政，无如寡人之用心者 8．前太守臣逵察臣孝廉
9．序八州而朝同列 10．朝服衣冠，窥镜