根据1871年《德意志帝国宪法》，普鲁士虽然有能力否决不利于它的议案，但其他中小邦也可以联合起来以多数票制服普鲁士，确保自己的权力不受侵犯，甚至只要巴伐利亚、萨克森和符滕堡三个邦联合起来就可以否决对其不利的议案。这反映了德意志帝国
| A．分裂割据的局面未完全消除 | B．由各邦分享军事、外交大权 |
| C．组织形式呈现联邦主义性质 | D．体现普鲁士的专制主义传统 |
下面是某同学自制的课外学习卡片“袁世凯与近代天津”。据其内容可以得出的合理结论是
| 1895年在天津小站训练新军 1902年创办北洋女医院； 创办北洋军医学堂； 成立北洋烟草公司； 开设巡警局 创办天津官银号（天津第一家新式银行） 1904年批准成立“天津电车电灯公司” |
A．袁世凯发迹始于在天津的活动 B．袁世凯是洋务运动后期代表人物
C．袁世凯推动了天津的近代化 D．袁世凯是“中体西用”的践行者
与魏源同时代的梁廷枬评《海国图志》说：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技……天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚！”这反映出
| A．天朝上国的观念阻碍了新思想的传播 |
| B．梁廷枬与魏源一样主张“师夷长技” |
| C．梁廷枬深刻反思鸦片战争的失败原因 |
| D．清政府闭关锁国引起知识分子不满 |
下图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画，图中天平的两端分别是教皇和《圣经》。这副漫画的寓意是
| A．人们在教皇与《圣经》之间难以选择 |
| B．《圣经》是人们唯一的、最高的信仰 |
| C．《圣经》的作用和地位是由教皇决定的 |
| D．马丁·路德与教皇争夺在教会中的话语权 |
“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出
| A．政治环境的变化影响学术思想的发展 |
| B．由明入清儒学发展受挫 |
| C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径 |
| D．清代学者力图恢复先秦儒学 |
下面是《查士丁尼法典》里的记载：如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他应该好好照顾这匹马。由此可见，《查士丁尼法典》
| A．包罗之广、涵盖之细 | B．带有浓厚的理想主义色彩 |
| C．留下了重证据的法治传统 | D．已经具有契约的思想 |