《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要：
①改变单凭“德”选拔人才的标准 ②规定察举年龄必须在四十岁以上
③辅以考试来甄别察举对象的能力 ④结合科举制度多种途径选拔人才
| A．①③ | B．②③ |
| C．①②③ | D．②③④ |
古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）
| A．古希腊是民主政体的发祥地 | B．希罗多德非常赞赏希腊的政治制度 |
| C．希腊当时仍然实行君主专制 | D．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
作为教育的载体，教科书不但承载了知识，也透视了国家的兴衰与变迁。下列教科书图片最有可能出现于（）
| A．1949—1956年 | B．1956—1966年 |
| C．1966—1976年 | D．1978—1988年 |
1943年蒋介石出版《中国之命运》。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（）
| A．以自由主义反对民族主义 | B．以自由主义反对共产主义 |
| C．以共产主义反对自由主义 | D．以民族主义反对共产主义 |
19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。以下对民国时期国产“欧式”女鞋流行原因的分析，不正确的是（）
| A．西方文明的冲击 | B．辛亥革命后社会习俗的变化 |
| C．西方生活观念在国人中普遍确立 | D．“抵制洋货、倡用国货”运动的推动 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于（）
| A．第二次鸦片战争后 | B．甲午中日战争后 |
| C．八国联军侵华战争后 | D．抗日战争后 |