近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象
| A．说明中国政府丧失了部分官吏任免权 |
| B．反映了中国的司法主权已不完整 |
| C．在《马关条约》签订后开始出现 |
| D．客观上有利于资本主义经济发展 |
“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是（）
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．实业救国 | D．辛亥革命 |
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设（）
| A．体现了“中体西用”思想 | B．揭开了洋务运动的序幕 |
| C．开启了留学教育的先河 | D．摆脱了传统文化的影响 |
鸦片战争后，西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是（）
| A．民主与科学 | B．耕者有其田 | C．君主立宪 | D．男女平等 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一至性主要表现在（）
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）
| A．自然权利说 | B．社会契约论 |
| C．公共意志论 | D．三权分立学说 |