宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。阅读材料，回答问题。
材料 尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。
鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。
虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政” 也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）列举近代英美两国能体现“宪政核心理念与价值”的法律文件。分析西方国家“宪政的具体模式千差万别”的原因。
（2）简述近代前期（1840—1919）实行宪政中国化的重大尝试。概述不利近代中国实现宪政的因素。
（3）列举新中国建国初期为建立宪政颁布的主要法律文献。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。
儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。阅读下列材料，回答问题。
材料一“为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
（1）据材料一，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？
材料二
| 董仲舒 |
朱熹 |
| “古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” |
“天下国家之大莫过于恤民……恤民之本，则又在夫君正其心术以立纲纪而已矣。” |
——摘编自葛兆光《中国思想史》
（2）根据材料二，分别概括董仲舒、朱熹两位思想家在君主统治的问题上的基本观点。一句话概括他们基本思想的共同点。
材料三古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（3）据材料三并结合所学知识，概括明清之际进步思想的主要内容。
阅读材料，回答问题。
材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中国传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国都相当细弱。
材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——《春秋繁露》
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张是服务于“专制主义”，哪些思想主张体现了以民为本？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
明清时期，中国社会经济继续发展，带来了深远的影响。阅读下列材料：
材料一（明朝中叶以后）形成了相当发达的全国商业市场。这时不仅南京等传统的发达地区的城市铺行栉比，民物繁华，边塞城市如大同也“繁华富庶，不下江南”。……新兴的市镇大部分集中在江南的苏、松、杭、嘉、湖地区。……乾隆时期，发展较快的手工行业主要有丝织业和棉纺织业，在这两个行业的生产与流通领域，出现了手工业广场和包买商。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料二明清之际，松江府一带，“所出布匹，日以万计”。松江一带棉布生产随着市场的需求而变化，而且远销湖广、江西、两广、陕西、山西、北京及北方边疆地区。北方省份所产的棉花，除缴纳租税之外，几乎全部运至南方销售。……当白银成为合法通货之后，对于这种远距离的商行贸易也起着重要的促进作用。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）据材料一，概括明清时期经济发展的特点。
（2）根据材料二，分析明清时期经济发展特点形成的原因。结合所学知识，说明明清时期经济发展对当时思想、文学的影响。
专制与民主是政治制度的基本内容。阅读下列材料，回答问题。
材料一（中国政制）速臻“文明”一途，实归于西周的创制。……西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后统一的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”
——王家范《中国历史通论》
材料二行省品秩高，权势重，对所辖路府州县官的统摄和节制力自然较强。行省辖区广，数量有限，又便于朝廷的最高指挥和节制……弥补了秦汉以来朝廷直接控制数目较多的郡、州、路时的缺陷和不足，使中央政府对各地路府州县的控制明显加强了。
——李治安主编《唐宋元明清中央与地方关系研究》
材料三人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，谯让随之矣。政阁臣无不惴惴惧者。
——《皇明大政记》
材料四清代政府发布最高命令的手续，又是非常不合理。他的最高命令称上谕，上谕又分为两种：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。明发上谕都是比较不关紧要的事……寄信上谕是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚，旁人也不知道……后来凡是要紧的事，差不多都用寄信上谕发出了。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明西周、秦朝政治的主要差别。
（2）根据材料二，概括行省制度的实施所产生的影响。
（3）结合材料三、四，说明明清两朝在发布政令方面的异同。并结合所学知识，说明明清时期政治发展的趋势。
阅读下列材料，然后回答下列问题
材料一实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是随着另一场梦的破碎产生的。怎么理解这句话呢？实现复兴，并不是所有民族都会提出的课题。只有自身文明曾经繁荣兴盛过的民族，才有条件提出复兴的目标。........
但是，当世界进入工业文明之后，随着资本主义生产方式的兴起，随着近代工业革命脚步的加快，中国很快落伍了。而固步自封的清王朝统治者对西方发生的巨大变化却茫然不知，仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想之中，仍然自诩为“天朝上国”，等待着“万国来仪”。让他们没有想到的是，等来的却是西方列强的船坚炮利，等来的却是亡国灭顶之灾。
材料二从“风俗”的方面来说。鸦片战争后，人们痛感中国积弱由于民智未开，欲启民智必先革除社会中的陈规陋习，鸦片、缠足即为两大现象。近代社会风俗受到西方民主思潮的影响。戊戌变法时期维新派倡导“断发易服”“废止缠足”，主张改革婚姻制度。随着辛亥革命的兴起，民主共和思想深入人心，人们把断发易服作为反对封建专制，争取民主文明的直接斗争。民国初颁布的《服制》规定官员不分级别都以西式大氅和燕尾服作大礼服，是对封建服式等级制的彻底否定。孙中山还提出“适于卫生，便于动作，宜于经济。.......壮于观瞻”作为改良服饰的指导思想近代社会的变化主要体现在近代城市生活之中，广大农村依然存在着旧式的生产和生活习俗，处于落后、封建的状态
材料三一次次探索，又一次次失败，这些探索和斗争，虽然每一次都在一定历史条件下推动了中国历史的进步，但是都未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。中国向何处去？进入20世纪，陷于苦闷和迷茫之中的中国人不由发出这样的呐喊。然而，中国太难改变了，就像鲁迅曾经说过的那样：即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。
（1）依据材料一结合所学知识归纳近代中国落伍的原因有哪些？先进的中国人为此进行了哪些有益的探索活动，请举例证明
（2）依据上述三则材料并结合所学知识，回答为什么鲁迅先生说即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血的原因
（3）依据材料二、三分析说明近代中国社会变化的特点？