明中期以后，官府工匠可交纳“班匠银”代替服役。这一现象反映了
| A．手工业从征役制到雇募制的调整 |
| B．私营手工业的兴起 |
| C．私营手工业占据主导地位 |
| D．手工业内部雇佣劳动关系的出现 |
据《吕氏春秋》记载：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这段引文说明
| A．铁农具与牛耕的运用使生产力显著提高 | B．奴隶主贵族大量占有私田 |
| C．封建剥削方式比井田制进步 | D．各国先后都承认了土地私有 |
“又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。”
这是对哪一水利工程的评价
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．坎儿井 | D．白渠 |
我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子•王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书•粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋•上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了
| A．中国古代农业根据节气来安排农业生产 | B．中国古代农业精耕细作的特点 |
| C．中国古代农业发展尊重自然规律 | D．中国古代农业注重因地制宜 |
中国古代农业耕作方式演变的趋势是
| A．刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕 | B．石器锄耕—刀耕火种—铁犁牛耕 |
| C．铁犁牛耕—刀耕火种—石器锄耕 | D．石器锄耕—铁犁牛耕—刀耕火种 |
希腊是西方文明的精神家园。下列关于古希腊智者学派和苏格拉底的说法正确的是：
| A．他们关注的中心问题都是人和人类社会 |
| B．智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性 |
| C．智者学派提出“知识就是美德” |
| D．苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉 |