阅读下列文言，完成题目①《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元-优题课

阅读下面的文字，完成后面问题。
辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别，曰“夜雨何时听萧瑟”。其后子瞻通守余杭，不见者七年。熙宁十年二月始复会于澶濮之间相从来徐留百余日时宿于逍遥堂追感前约为二小诗记之。（选自苏辙《逍遥堂会宿二首》诗序）
请用斜线（/）给下面文言文断句。
熙宁十年二月始复会于澶濮之间相从来徐留百余日时宿于逍遥堂追感前约为二小诗记之。
写出苏轼思念弟弟的一首词的篇名。苏辙读韦苏州诗为什么“恻然感之”？

阅读《答司马谏议书》完成后面题
答司马谏议书
〔宋〕王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
下列各句的理解不正确的一项是：（）

A．“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。

B．“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。

C．“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善”这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。

D．“无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意。

下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（）

A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善……

C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。

D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽……

下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（）

A．冀君实或见恕也今君实所以见教者

B．议事每不合，所操之术多异故也盘庚不为怨者故改其度

C．今君实所以见教者，以为侵官……师者，所以传道受业解惑也

D．盘庚不为怨者故改其度……举先王之政，以兴利除弊，不为生事

翻译下列句子
所操之术多异故也。
辟邪说，难壬人，不为拒谏。

文言文阅读
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成小题。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
请在文中横线上填写句子。
与“其妻曰”中“其”用法相同的一项是（）

A．其如土石何	B．植然其言
C．安陵君其许寡人	D．其真无马邪

解释加点词

A．邹忌修八尺有余：	B．吾与许公孰美：
C．面刺寡人之过：	D．时时而间进：

邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？理由不充分的一项是（）

A．齐国疆域辽阔，城市甚多。	B．宫中的嫔妃和身边的亲信偏爱齐王。
C．朝中的大臣害怕齐王。	D．举国上下的人都有求于王。

翻译(8分)
①吾妻之美我者，私我也。
②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

阅读《鱼我所欲也》一文，完成小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释下列加点的字
(1)故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
(3)乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳
把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?(3分)

⑵万钟则不辨礼义而受之。(3分)

选文第二段“一箪食，一豆羹”与（原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（）

A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。

B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。

C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。

D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。

阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。

阅读文言文，完成小题。
梁惠王曰“晋国^① ，天下莫强^②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐^③，长子死焉；西丧地于秦七百里^④；南辱于楚^⑤。寡人耻之，愿比^⑥死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰“地方百里^⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^⑧。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰‘仁者无敌。’王请勿疑！”
选自《孟子梁惠王章句上》
【注释】①晋国韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。②莫强没有比它更强的。③东败于齐，长子死焉公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘。④西丧地于秦七百里马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。⑤南辱于楚公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。⑥比替，为；一全，都；洒洗刷。全句说，希望为全体死难者报仇雪恨。⑦地方百里方圆百里的土地。⑧易耨及时除草。易，疾，速，快；耨，除草
下列各组句子中加点词用法、含义不同的一项是（）

A．出以事其长上 / 出则无法家弼士

B．地方百里而可以王 / 楚之地方五百里

C．使不得耕耨以养其父母 / 如使人之所欲莫甚于生

D．愿比死者一洒之 / 愿借子杀之

选出与下面例句中加点字意义和用法相同的一项（）
例句寡人耻之

A．今子欲以子之梁国而吓我邪	B．臣以为王吏之攻宋也
C．宋何罪之有	D．吾既已言之王矣

用现代汉语翻译下列句子
如之何则可？
译文：
夫谁与王敌？故曰“仁者无敌。”
本文中孟子用什么方法劝说梁惠王？反映了孟子的什么政治主张？
《三字经》里有“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”表明环境对人的成长产生重要的影响，也表明学习要有（四个字）的精神。孟子是家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，后人尊称“ ”。墨子是墨家学派的创始人，他的政治主张是“ ”、“非攻”。

A．石之铿然有声者	B．噌吰者，周景王之无射也
C．古之人不余欺也	D．而渔工水师虽知而不能言