马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |
面对独立后的美国境况，汉密尔顿忧心忡忡地说：“我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”美国采取的“更换栋梁”的措施是( )
| A．召开制宪会议，制定《联邦宪法》 |
| B．进行总统选举，推举华盛顿为美国总统 |
| C．建立国家银行，以巩固国家信用 |
| D．改善同英国的关系，与周边印第安人签订友好条约 |
白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“效率的部分”分别指的是( )
| A．君主制和议会制 | B．君主制和共和制 |
| C．立宪制和共和制 | D．立宪制和议会制 |
英国诺丁汉大学教授郑永年谈道：所谓一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的一个外延，在一个国家内部，自己的国家制度还没有健全的情况下，很难成为一个大国，即使成为一个大国，也是不可能持续的。郑永年强调的是大国崛起过程中( )
| A．外部环境的重要性 | B．民主政治的重要性 |
| C．军事力量的重要性 | D．内部团结的重要性 |
启蒙思想家认为：“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律。”以上观点产生的科学基础是( )
| A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值 |
| B．牛顿力学体系揭示了物体运动规律 |
| C．地理大发现扩展人们对世界的认知 |
| D．达尔文学说阐明了生物进化的规律 |
正如汉金斯所说，18世纪的自然哲学家相信，科学革命正在改变人类的一切活动，理性是正确方法的关键，它甚至会毁坏宗教法庭的基础。达朗贝尔描述了他所目睹的自然哲学中的革命：“我们的世纪被称为卓越的哲学世纪……新的哲学方法的发现和应用，与各种发现相伴随的那种热情，宇宙奇观在我们身上引起的理念的某种提升——所有这些原因造成了心智的强烈的骚动，就像冲破了堤坝的江河一样从各个方向蔓延穿透大自然。”该论述反映了科学以及自然哲学的新方法( )
| A．改变了人类的宗教信仰 | B．摆脱了宗教神学的束缚 |
| C．影响了人类的思想观念 | D．提升了人类的物质生活 |