马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |
宋代民谚称“苏湖熟天下足”，明代中后期则称“湖广熟天下足”，民谚的变化实际上折射了
| A．经济重心的不断南移 | B．江浙地区的经济衰退 |
| C．江浙经济结构的变动 | D．湖广经济超越了江浙 |
嘉庆二十二年，清廷谕令皖、浙、闽三省巡抚，“所有贩茶赴粤之商人……水禁出洋贩运”，“别经发觉……除将守口员弁严参外，并将该巡抚惩处不贷”。“谕令”所体现的经济观总受到时人批评，其批评依据合理的是
| A．茶叶出口可缓解国内市场压力 | B．参与交流以推动制定经贸规则 |
| C．贸易保护并不能消除市场竞争 | D．发展外贸可适当增加财政收入 |
18~19世纪，欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张，如“地球（或自然）是人类的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等。这些作品主要表达了当时人们
| A．对自然风光的无限向往 | B．对科技发展的期盼 |
| C．对自然王国的理性描绘 | D．对工业文明的担忧 |
梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是
| A．美国马歇尔计划推动了欧洲重建 | B．冷战期间各国并无直接武装冲突 |
| C．美苏两国在国家利益上没有冲突 | D．不轻易动武避免了新的世界大战 |
与传统殖民帝国不同，二战后的美国为了达到称霸世界的目的，设计出一种新型的帝国模式即金融殖民帝国，从而达到“美元流向世界，财富流向美国”的目的。这一新型帝国模式赖以建立的基础是
| A．世界货币基金组织的建立 | B．关贸总协定的建立 |
| C．布雷顿森林体系的确立 | D．马歇尔计划的实施 |