“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是
| A．神创论与进化论 | B．经典力学与相对论 |
| C．经典力学与量子论 | D．相对论与量子论 |
“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是
A．董仲舒 B．朱熹 c．黄宗羲 D．孙中山
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是
| A．“天不生仲尼，万古如长夜” | B．儒家经典是“万世之至论” |
| C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” | D．“圣人之道无异于百姓日用” |
明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是
| A．认为君主专制是“天下之大害” | B．主张“天下为主，君为客” |
| C．提出“工、商皆民生之本” | D．认为“天子之所是未必是” |
黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）
| A．由人治转向法治 | B．深刻批判了封建制度 |
| C．建立君主立宪制 | D．建立资产阶级民主法制 |