对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了
| A．社会转型时期更需要务实学风的支持 | B．经世致用是历代主流文化理念 |
| C．儒家思想革新的进取性不强 | D．空谈诱导了封建社会的衰落 |
有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有（）
| A．董仲舒提出“天人感应” | B．程朱理学的创立 |
| C．吴道子创作《送子天王图》 | D．敦煌莫高窟的兴建 |
二战后存在两种比较突出的现象，--是各类经济组织（如欧盟、亚太经合组织等)举行与经济有关的峰会(如G20峰会)大大增 加,二是军事冲突此起彼伏(如伊拉克战争、利比亚战争等)。对 此现象理解最准确的是
| A．经济区域化成为世界经济发展主流 |
| B．强权政治威胁世界和平 |
| C．一超多强格局遭受巨大挑战 |
| D．和平与动荡并存成为当今世界形势的特点 |
下列图秀反映了雅典民主政治的发展历程,由此可以得出的结论是
| A．享受民主的主体范围逐渐扩大 |
| B．逐步重视参政者的能力与品德 |
| C．监督保障机制—有逐渐进步完養 |
| D．对公民权的限制逐渐有了松弛 |
著名史学家张荫麟《中国史纲》认为“周代社会组织可以说是中国社会的基础”，此处的社会组织应该是（）
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．嫡长子继承制 |
2004年，在联合国第58次大会上，通过了2005年为“国际物理年”的决议，以纪念一个具有划时代物理学贡献诞生100周年，并盛赞是它“改变了传统物理学固执而绝对的不合理状态”。这个“划时代物理学贡献”
| A．改变了经典力学的绝对时空观 |
| B．从运动角度论证了世界的相对性 |
| C．开启了近代物理学发展的大门 |
| D．从微观领域完善了经典力学体系 |