1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和进行分析，认为日本海口众多，出处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和；而东京地震是天心示警，此天时也。而中国自仿行西方以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉”？这表明：
| A．国人对国情分析的透彻 | B．中国已经做好战争准备 |
| C．国人的心态盲目自信 | D．日本丧失天时地利人和 |
马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为
| A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 | B．君主制是有序状态下的最理想政权 |
| C．君主的统治神圣而高贵 | D．君主的统治必须合乎道德 |
有人认为：“基督教的理想是扩张的凝结剂，是各种各样世俗的要求罩上神圣的光环，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这里的“现实目标”指的是
| A．黄金和土地 | B．资本 | C．商品市场 | D．原料 |
希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明
| A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 | B．人类社会的传统和习俗不容置疑 |
| C．社会的道德规范是客观统一的 | D．人们应对宗教神学持怀疑态度 |
“这些城邦显得具有某些个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈的被意识到，就愈不愿意哪怕是部分的牺牲它……每个城邦向他的邻邦要求他的自由和自治，要求有权按照他自己的意愿处理他自己的失误。”据此可以看出希腊城邦的特点是
| A．小国寡民 | B．各邦长期独立自治 | C．人民主权 | D．轮番而至 |
2010年 8月，台湾领导人马英九认为：“（解决两岸关系）我觉得最好的办法，就是争取足够长的历史阶段，让双方进行深度的交流，双方真正找出求同存异、共创双赢之路。”马英九这一主张的实质应该是
| A．在维持两岸现状前提下，谋求两岸和平发展 | B．拒绝两岸统一，坚持“台独”立场 |
| C．反对台湾独立，促进国家统一 | D．积极开展两岸对话，谋求国家统一 |