古罗马哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明他
| A．要求颁布“解负令”，解放债务奴隶 |
| B．主张虔诚信仰上帝，使人灵魂得救 |
| C．强调天赋人权、人生而平等的思想 |
| D．宣传民主革命思想，推翻封建专制 |
“昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。诗词中提到的四位皇帝都
| A．采取有效的政策，实现了国家的统一 |
| B．不同程度地加强了专制主义中央集权 |
| C．吸取农民起义教训，休养生息 |
| D．大力抑制土地兼并，戒奢从俭 |
有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度最“具有永久的生命力”的理念是
公平竞争 B．以文治国 C．分科考试 D．学而优则仕
下边两图所反映的法律文献的关系是 
| A．后者是对前者的继承和发展 |
| B．两者之间毫无相关 |
| C．后者是前者的组成部分 |
| D．两者都体现共和制原则 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 | B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 | D．反映了雅典民主政治达到了顶峰 |
罗马法是影响广泛而深刻的古代法律体系。图《用鲜血和生命供奴隶主享乐的古罗马奴隶角斗》说明罗马法
| A．保护公民的私有财产 |
| B．提倡法律面前人人平等 |
| C．努力缓解社会矛盾 |
| D．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫 |