思想的多元化和世俗化是人类走向现代化过程中的特点之一，阅读材料，回答问题。
材料一 启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和社会经验独立得出。启蒙运动以及 18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。
——詹姆斯·C·利文斯顿《现代基督教思想》
材料二 信仰自由为文明国家所保障,宗教问题应由个人自决，不容旁人强迫……教会学校也不过是私立学校的一种，文明国家大半允许私立学校存在，作种种试验，以谋改良进步……宗教教育也是道德教育的一种试验，宗教的本质不过是劝人为善，学道爱人，并无政治侵略的意义在内，似无绝对不准存留的必要。
——1925年（朱经农）《为国家主义的教育问题答复陈启天君》
材料三 教会学校是亡国奴的铸造厂，基督学校是侵略中国的杀人地。勿为人奴隶，而置亡国于不顾！
——1925年潮州学联会出版《收回教育权运动特刊》
请回答：
（1）中国古代儒学正统地位确立的标志是什么？此后儒学在历史上遭到哪些冲击？【列举两个即可】
（2）材料一所述现象反映了什么趋势？这种趋势形成的历史背景有哪些？
（3）20世纪 20年代，在中国兴起了“收回教育权运动”。即主张“教育与宗教分离”、“反对丧失民族性的教会教育”和“取缔外人在华办教育”等。材料二、三对这一事件的认识有何差异？结合时代背景，简析“收回教育权运动”兴起的原因。
从17世纪到19世纪，中英两国政权发展有了较大差异。
据此回答下列问题：
(1)18 世纪前期，两国政权机构有什么变化？这些变化反映了各自的什么政治特点？并说明差异的原因。
(2)19 世纪中期，中国政权机构、英国议会又发生了什么变化？变化的原因是什么？
(3)简要评价上述变化的趋势，并指出影响政权机构变革的根本原因。
人才是关系到国家兴衰的重要因素，我国古代选拔人才制度经历了多次重大变化。
请回答：
(1)从先秦至明清时期我国实行过哪些著名的选官制度？
(2)试分析隋唐、明清时期我国实行的选官制度在当时所产生的影响。
阅读材料：
材料一“我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉卑严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
——梭伦
材料二史学家对阿里纷纷各抒己见，有人认为他是“现代埃及的奠基者”，“当之无愧的现代埃及之父”；也有人认为是“一个十足的暴君”。
材料三“大凡国家之强弱，系于人民之贫富，人民之贫富，系于物产之多寡，而物产之多寡，在于是否勉励人民之工业。所以，归根结底是依靠政府官吏的诱导奖励之力。”
——大久保利通
请回答：⑴材料一体现了梭伦的什么改革思想？(2分）有哪些政策体现这一思想？(2分）
（2）材料二中对阿里的评说纷纷各抒己见，你是怎样看待的？请说明理由。
（3）材料三中体现了大久保利通的什么政策？结合所学知识说明明治维新采取了哪些奖励措施？
（4）从梭伦、阿里、大久保利通的身上体现了怎样的精神？
看图回答有关问题：
请回答：
（1）图一所示文件制定的背景是什么？它在新中国建立之初的政治生活中扮演了什么角色？(4分）
（2）图二是1954年我国颁布的一个重要文件，请问它体现了哪两大原则？它的颁布有什么历史意义？(6分）
（3）图三中的《十二铜表法》的发表是罗马法发展过程中的里程碑，它的意义主要是什么？(2分）
阅读下列材料：
材料一 1919年5月9日清华大学的师生在焚烧日货
材料二“中日关系有很多话要说，但概括起来就是一句话：中日两国人民世世代代友好下去。我们党的十二大强调这一点，说明是中国长期的国策。”
——邓小平论中日关系
材料三“现在社会上有人提出抵制日货，起因是想表达对日本一些人否认侵略历史等一系列错误言行的不满。实际上，在经济全球化背景下，各国生产要素相互交流，按价值规律进行配置，经济发展已逐步形成了你中有我、我中有你的局面。许多外国品牌是在他国以合资或合作的形式生产的，企业利益交织在一起，这已成为世界各国经济生活中的普遍现象。因此，抵制商品将损害双方生产者和消费者的利益，不利于我们的对外合作与发展。我们相信这部分群众会理智地表达爱国热情，自觉维护社会稳定，把爱国热情转化为做好本职工作、推动经济发展的动力。”——2005年商务部部长薄熙来就中日经贸关系答记者问
请回答：
(1)材料一中清华大学的师生反日情绪高涨的主要原因是什么?请结合具体史实加以说明。
(2)为什么我们今天既要继承五四精神，又不赞同当今某些人存在的抵制日货的思想?根据材料二、三以及所学知识加以说明。(不得整段照抄原文)