阅读材料，回答问题
材料一 欧洲，这个伟大的大陆，曾经是西方世界一切伟大民族的祖国，是基督教信仰和伦理、古代和现代几乎所有文化、艺术、哲学的源泉。为了继承这份共同遗产的各个部分，应当使欧洲统一起来，这将会使3亿乃至4亿人享受到无限幸福、繁荣和光荣。…我现在要说的会令你们吃惊。使欧洲大家庭康复的第一步必须是法国和德国建立一种伙伴关系。我们必须在一种地区性的结构中重新建立可能被称为欧罗巴合众国的欧洲大家庭。
（丘吉尔1946年9月19日）
---张淑静《欧盟东扩后经济一体化》 北大出版社
材料二 没有政治上的一致，欧洲各国人民将会沦为超级大国的附庸。必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量，一旦世界舞台中的分歧发展成为紧张局势时，为了维护和平，我们可以在天平中投下举足轻重的砝码
——《阿登纳回忆录》
（1）根据材料一和材料二分析欧共体建立的原因和客观条件？
材料三 瑞士文化史学家雅各布·布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”。对下图冷战后发生的历史现象的解读。
（2）看图回答问题，请举例一例说明图片反映的内涵是什么？
材料四 2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯在接受采访时说：“世界正在从根本上发生变化。这些根本性变化中，最重要的一个因素就是，地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”
（3）根据材料和所学知识回答：当今世界政治格局呈现出怎样的基本特点?
发展趋势如何?
【近代社会的民主思想与实践】
材料欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益…民蕨资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民王王义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号…可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的…孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展在进程和内容上有何不同。
（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一“晏（刘晏，唐朝著名理财大臣）诸道置设巡院官，重价募疾足（善走的人），自诸道巡院距京师，置递相望。觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司，食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。诸道又各置常平仓，每旬月具州县雨雪丰歉之状……（谷）丰则贵籴，歉则贱粜。或以谷易杂货供官用，及于丰处卖之。晏因平准法，斡山海，排商贾，制万物低昂，常操天下赢资，以佐军兴。虽孥兵数十年，敛不及民而用度足。”
一一《资治通鉴》
材料二“今天下财用无余，典领之官，拘于弊法，内外不相知，盈虚不相补……远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾，乘公私之急以擅轻重敛散之权。今发运使实总六路赋入，凡籴买、税敛、上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远……稍收轻重敛散之权，归之公上，而制其有无以便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。”
一一《续资治通鉴》
（1）根据材料一、二，指出刘晏与王安石改革的出发点，并比较二者在具体做法上的不同之处？
（2）根据材料一、二，分析刘晏与王安石改革的共同影响，并简要谈谈对我国当今社会主义市场经济建设的启示。
阅读下面两幅图片，回答问题。
简要说明图①、图②分别反映的历史信息，并结合所学知识评析二者的联系。（要求：从背景、目的、影响等方面对两幅图片所反映的历史信息之间的联系进行评析；史论结合。）
民族复兴是近代以来中国社会的一大主题。阅读材料，回答下列问题。
材料一尽扫专制之流毒，确定共和，普利民生；以达革命之宗旨，完国民之志愿。个人不可太过自由，国家要得完全自由。到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家，要把我们国家的自由恢复起来，就要集合自由成一个很坚固的团体，中国国家自由了，中国民族才真能自由。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织。
一一《孙中山文集》
（1）据材料一，概括孙中山的主要思想观点。
材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京1 7人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿1 3人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。
一一（据范岱年《三十年代的中国梦》）
（2）为什么说《东方杂志》进行的“梦想”调查对于了解20世纪30年代初期的中国具有一定的历史价值？“社会主义大同世界”梦和“现代化国家”梦名列前茅，结合当时的时代背景，任选其中一个梦想来概括分析其必然性。
材料三毛泽东指出：“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业，没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”
（3）中国共产党自诞生日起，便“勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命”，根据材料并结合中国共产党的历史概括中国共产党为实现民族复兴所作的贡献。
【中外历史人物评说】对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价?直到今天，这仍然是一个众说纷纭的问题。阅读下列材料：
材料一秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞。起临洮，至辽东，延袤万余里。……太史公曰：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未痊，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎？
——《史记·蒙恬列传》
材料二秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？
——《清圣祖实录》
材料三始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。由今观之，倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉时代矣。……而当时之筑长城者，只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳，而未尝知其收效之广且远也。
——孙中山《建国方略》
请回答：
（1）据材料一、二，概括司马迁和康熙帝批评秦始皇修筑长城所持的共同理由及其目的。结合所学知识回答康熙帝是如何处理与蒙古族关系、解决北方边疆问题的？
（2）据材料三概括孙中山对秦始皇的评价，并结合时代背景回答其目的。
（3）综合上述材料，概括指出认识历史评价需要注意哪些因素？