一位参加和会的代表说：“我们初来巴黎时，对即将建立的新秩序满怀信心；离开时，则已觉悟，新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清。”他所说的“新秩序”指
| A．维也纳体系 | B．华盛顿体系 |
| C．凡尔赛体系 | D．雅尔塔体系 |
2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯在接受采访时说：“世界正在从根本上发生变化。这些根本性变化中，最重要的一个因素就是，地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”这从一个侧面反映出当今世界
| A．国际政治经济新秩序建立 | B．发展中国家成为国际格局中的一极 |
| C．经济区域集团化发展迅速 | D．世界格局多极化趋势日益加强 |
英国约翰·W·梅森在《冷战》一书中提出：如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”，倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要出发点是
| A．美国马歇尔计划推动了欧洲重建 | B．不诉诸武力避免了新的世界大战 |
| C．冷战期间各国并无直接武装冲突 | D．美苏两国在国家利益上没有矛盾 |
列宁认为，新经济政策是一种用“改良主义”的办法来解决苏维埃国家过渡时期经济发展战略任务的长期性政策。这里的“改良主义”是指
| A．建立巩固的工农联盟 | B．利用市场和商品货币关系来扩大生产 |
| C．修改调整战时共产主义政策 | D．壮大社会主义经济成分 |
布罗代尔在《文明史纲》中提到：“计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来，而且为当代资本主义本身证明的艺术”。对这句话最准确的理解是
| A．计划经济体制曾在苏联取得了巨大的成功 |
| B．计划经济体制是各国经济改革的必然选择 |
| C．计划经济体制并不是社会主义国家所独有 |
| D．政府干预经济的手段曾经并正在发挥作用 |
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是
| A．完全否定了上帝的存在 | B．彻底摧毁了天主教会的思想控制 |
| C．挑战了罗马教廷的精神权威 | D．根本上推动了启蒙运动的兴起 |