《旧唐书•郑注传》载：“上（文宗）访以富人之术，（郑注）乃以榷茶（茶叶专卖制度）为对。其法，欲以江湖百姓茶园，官自造作，量给值分，命使者主之。”材料反映
| A．唐朝粮食产量大幅度增加 | B．封建官府与百姓争夺茶利 |
| C．唐朝已放弃重农抑商政策 | D．唐朝君主专制的空前强化 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
C．借助传统文化 宣传新思想 |
D．组织团体宣传新思想 |
在英文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思想，其含义是
①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑
②张扬人的个性，反对神学对人性的贬低
③主张灵肉和谐，立足于尘世生活的精神追求
④追求自由，崇尚理性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性，有善质而为能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．主张民性本善，君权神授 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 |
| D．感叹人性本恶，呼唤王道 |
2009年，为缓解金融危机，美国奥巴马政府推出了高达8190亿美元的经济刺激计划，但同时提出“购买美国产品”的限制条款。这一限制条款与下列哪一国际组织的宗旨相违背？