德国古典哲学家费尔巴哈说，并非神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。神不过是一个噩梦，不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。对这段话正确的理解应该是 （ ）
| A．神是根本不存在的，神的观念是人的头脑自生的 |
| B．人的意识具有创造性，可以创造人间根本没有的新事物 |
| C．神的观念是对客观世界的‘某种原型’的一种主观映象 |
| D．人与神二者不存在性质的不同 |
《
坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点
| A．离开了运动谈物质的形而上学观 | B．离开了物质谈运动的唯心主义观点 |
| C．离开了意识谈物质的不可知论观点 | D．离开物质谈意识的精神万能论观点 |
对刻舟求剑者的行为，以下认识错误的是
| A．他虽然承认舟、水、剑的客观存在，却否认了三者的运动 |
| B．其行为属于离开物质谈运动 |
| C．其思想属于机械唯物主义 |
| D．其行为属于离开运动谈物质 |
两画家以《安静》为题各画了一张画。一位画家画了一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位画家画了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的含义。因为他懂得
| A．有的事物是运动的，有的事物是静止的 |
| B．运动是相对的，静止是绝对的 |
| C．运动是物质的根本属性 |
| D．静止是相对存在的 |
我国古诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”“原上草”的“枯荣”表明
| A．物质是运动的主体 | B．事物是运动变化的 |
| C．静止是运动的特殊状态 | D．世界上不存在脱离运动的物质 |
物质、运动、规律三者间的联系是
| A．物质是运动的主体 |
| B．运动是物质的根本属性 |
| C．世界是物质的，运动是绝对的，规律是客观的 |
| D．物质是运动的，运动是有规律的，规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系 |