翻阅中国五千年灿烂辉煌的历史画卷，拥有燕赵、齐鲁、中原、关中，巴蜀、江浙、岭南、漠北等许多文化支脉，而山海兼备的齐鲁文化相异于“四塞之地”的秦文化；地居中原的三晋文化不同于南方的楚文化；同在长江流域而分处上游、中游、下游的巴蜀文化、楚文化和吴越文化又各具特色；至于在湿润东部发展起来的农耕文化与在干燥的西部发展起来的游牧文化，更是大相径庭。这些充分体现了（ ）
| A．地域的差别，使中华文化区域性的特点非常明显 |
| B．生产力发展程度不同，使我国各地文化有优劣之分 |
| C．民族性格不同，导致我国文化有明显的民族差异 |
| D．文化具有多样性是文化交流与文化创新的前提 |
"存在即被感知"、"物是观念的集合"。从哲学上看上述两种观点（）
| A．都肯定了世界观是客观存在的物质世界 | B．都肯定了意识是世界的本质 |
| C．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 | |
| D．都肯定自然界与人类社会是客观的 |
《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（）
| A．人的认识要随着实践的变化面变 |
| B．事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 |
| C．人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 |
| D．事物的本质是很难把握的 |
《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。事实启示我们（）
| A．物质决定意识，意识反作用于物质 | B．意识对物质有促进作用 |
| C．要坚持主观与客观具体的历史的统一 | D．要从实际出发，不能学习书本知识 |
同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（）
| A．矛盾具有普遍性，两者没有共性 | B．具体问题具体分析是解决矛盾的关键 |
| C．《兵法》本身有正确和错误之分 | D．矛盾双方是既对立又统一的关系 |
苏轼说"物必先腐也，而后虫生之'人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（）
| A．内因是事物变化发展的根本原因 | B．外因是事物变化发展的的条件 |
| C．内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 | D．矛盾是事物发展的动力 |