中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
| A．容易形成极端专制 | B．不易产生明君贤臣 |
| C．对皇权有一定制约作用 | D．政治腐败现象更加严重 |
“各种政治势力终于从 1789年革命到此时近百年的战争、革命和政治角逐造成的动荡不安中吸取了教训。极端的、激进的政治斗争形式只会导致两败俱伤，适度的退让和妥协才是共存之道。”在这一共识的基础上该国确立了
| A．君主立宪制 | B．共和制 |
| C．联邦制 | D．无产阶级专政 |
最早开辟新航路的迪亚士曾经说过，（海上探险）“是为了像所有的男子汉都欲做到的那样，为上帝和陛下服务，将光明带给那些尚处于黑暗中的人们。并像所有人渴望的那样去发财致富”，这表明新航路开辟的原因之一是（）
| A．给土著人带去资产阶级的人文思想 |
| B．给渴望发财的人带去黄金 |
| C．给土著人带去皇帝的恩典 |
| D．传播天主教 |
“（他们）发起一个崇古运动，他们看到其中有与自己相仿的精神；他们感到有一种与他们时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指
| A．早期文艺复兴的人文主义者 |
| B．沟通欧亚商路的荷兰航海家 |
| C．宣扬理性主义的启蒙思想家 |
| D．构筑光影色彩的印象派画家 |
“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
新中国成立之初，“政协”一直作为“临时国会”而发挥作用；其退居为“协商机构”是在( )
| A．《共同纲领》失效后 | B．1954年全国人大召开后 |
| C．三大改造胜利完成后 | D．1956年中共八大召开后 |