当今世界，各大国应超越零和博弈、集团政治等旧的思维方式,建立长期、稳定、健康发展的新型大国关系。这就需要各国
①坚持独立自主的和平外交政策 ②在平等互信基础上实现合作共赢
③遵循《联合国宪章》的宗旨和原则 ④在维护共同利益基础上消除利益差别
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更让中国的语言文化在全世界焕发生机。这说明
①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有积极的反作用
③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
为制作纪录片《中国古建筑》，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现以消失的古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术
①推动了文化资源收集、传递、储存方式改革②决定并改变当代建筑文化的性质
③是传递建筑文化的根本动力④是促进文化传播和发展的重要因素
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技手段，在全球推行“软征服”，已达到影响或改变其它国家国民价值观的目的。该材料告诉我们
①文化与经济、政治是相互交融的②世界多极化发展充满了矛盾斗争
③必须警惕国际交往中文化霸权主义④跨国公司促进了资源在全球范围内流动
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
古有一父，为解决家中鼠患，买了一只猫，猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子甚怨。父道：“宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意
| A．整体与部分的辩证关系 | B．两点论和重点论的统一 |
| C．量变与质变的辩证关系 | D．矛盾的同一性和竞争性 |
孔子对不问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违”。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |