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刘文典:世上已无真狂徒
徐百柯
2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白:“宁━吃━仙━桃━一口，不━吃━烂━杏━满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲 《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆:届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道:“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答:“高见甚是，高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着:“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道:“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道:“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话:“大学不是衙门。”
后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言:“我刘叔雅（“叔雅”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说:“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
后人赞曰:“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。”
（本文选自徐百柯《民国那些人》）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）
| A．刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的“魏晋风度”。 |
| B．在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。 |
| C．安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典，见面时因刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋介石很是不满。进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。 |
| D．文末引用辛弃疾“风流总被雨打风吹去”一句，表明了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋。 |
E．本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。刘文典在学界享有“活庄子”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活庄子”的原因。
答：
刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面，试举例分析。
答：
阅读下列文段，回答问题。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人““流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。根据文章的思路，指出下列短语所指的内容。
①“无恶意的闲人”是指：
②“有恶意的闲人”是指：文段的划线部分用了什么修辞手法。反映了作者怎样的观点？
讲讲文中所引用的诗句的意思和作者引用这几句诗的意图。
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看电影
王 往
电影是一束光。
在乡村的夜晚，这束带着奇迹的光让黑暗生动起来，让贫穷富有起来，让寂寞欢腾起来。
有电影的夜晚，孩子们吃饭是潦草的。最怕的是发电机突然响起来，他们会毫不犹豫地丢下碗筷，搬个凳子就跑了，嘴角上粘着的饭粒，鼻子上的粘着玉米渣都顾不上擦一下。
银幕前的人越来越多了，放映员和村干部打着饱嗝出来了，电影开始放映了！
是的，电影是一束光。当它投射到银幕上时，世界也就投射到了银幕上。
人们从电影上知道了村庄之外的另一些村庄，国家之外的另一些国家。在另一些村庄里，人们劳作之余可以喝咖啡而不是喝水，在另一些国家人们庆贺胜利时就在大街上接吻。当然，人们也知道了世界上还有比自己生活得更差的地方，有些地方还有奴隶，有些地方战火不断。
人们全神贯注于银幕，忘了白天曾经和邻居为了一只鸡而大吵大骂，忘了家里的粮食可能支不到明天晚上。电影，将人们带到了一个梦里。
孩子们更专注于对情节的猜测。看到头戴贝蕾帽、手夹香烟的女人，他们就嚷起来：“特务！”果然那个女人很快化装成了特务；紧张的音乐响起，树木一动不动，他们立刻断定“鬼子来了！”果然，随着几把刺刀闪现，日本兵猫着腰走向了八路军躲藏的柴垛……
在这些孩子中，有一个叫小柿子的好奇心最重，他总想弄明白电影是怎么做成的。看一会儿电影，他就扭头朝放映机看去，他不明白那束光和胶片之间有什么关系，为什么一束光就能带来一个故事。这些故事让他欢笑，让他流泪，让他对村外的世界充满了好奇。
有一天晚上，电影散了，小柿子没有回家，和几个小伙伴模仿着电影里的故事，玩打土匪的游戏。他拿着木头枪，走进树丛，搜查“土匪”。没走几步，就看到两个抱着接吻的人，男的是村里的欧亚，女的是葡萄，他的大姐。他悄悄退了出来。
就在小柿子回到路上时，看到了他的父母拿着棍棒过来了。
父母看到了小柿子，问他看到大姐葡萄没有，看到欧亚没有。
小柿摇摇头。小柿子从电影里知道，要是一男一女愿意在一块儿，一定是他们互相喜欢了。电影里，如果男的是坏人，他抱着女的，女的一定会打他，叫喊。大姐葡萄没有打欧亚，一定是喜欢欧亚的。他不愿意出卖他们。
又一天晚上，他去小河边捉萤火虫，听见一个女的在哭。他走过去一看，是大姐葡萄。葡萄不哭了，站起来，将一根绳子甩到了树杈上，掂起脚，打了一个扣子。
小柿子赶忙扑向葡萄。
小柿子说：“大姐，你可以叫欧亚带你走啊，走得远远的。”
小柿子又说：“电影里都是这样的，家里不同意男的和女的在一块儿，就可以去远方。”
葡萄把他紧紧地楼在胸前。葡萄说：“小弟，你真聪明。”
……
多年以后，上高中的小柿子正为一笔学费发愁时，葡萄和欧亚带着孩子来了，葡萄给了小柿子一笔钱，对孩子说：“你喜欢看电影，叫小舅带你去吧。”小柿子对孩子说：“走，小舅带你去看电影。”
后来，小柿子进了电影学院，有机会了解了电影制作的一些程序。
“电影是什么？”几乎每一位老师都在首次开讲时进行这样的设问，然后从所授专业的角度给出大同小异的答案。
电影是什么呢？
窗帘拉上，书写板上方垂下了银幕，教室进入了黑暗。
电影是一束光。小柿子在心里说。
（选自《2012年中国年度小小说》有删改）下列对文章的理解分析不恰当的两项是（）（）
| A．文中所描绘的环境是一个相对较为闭塞的早期的乡村，这里的人们思想愚昧落后，对外面的世界没有多少感知。 |
| B．本文通过对小柿子和他姐姐葡萄的刻画，表达了人应解放思想，敢于追求梦想，才能摆脱困境，实现理想的观点。 |
| C．文中人们全神贯注于银幕，孩子们更专注于对情节的猜测等场景，表明了村里人们生活的单调和对外面世界的向往。 |
| D．本文采用了语言、动作、神态、心理等手法刻画人物形象，将小柿子姐弟以及同村的人们生动地展现在读者的面前。 |
E、本文并不追求情节的曲折动人，而是采用大众场景与典型个体结合的方式来展开叙写，语言平实质朴，表现力丰富。文中多次提及“电影是一束光”，怎样理解这句话？
请根据文本内容，举例说明“小柿子”的性格特点。
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自媒体时代的自律和他律
在互联网上，每一个账号，都像一个小小的媒体。发帖子、转微博、评新闻……信息、观点、态度便汇入了互联网的比特之海。自媒体——自我的小媒体，在近5亿网民、3亿微博的努力之下，焕发出巨大能量。
从郭美美的名牌手袋到故宫破碎的瓷盘，在进行舆论监督、反映社情民意上，自媒体发挥着重要作用。不过，并不是所有人在所有时候，都会把赞赏的掌声献给自媒体。社交网站、微博上“日本核辐射空气抵沪”的无稽之谈，让上海市民惊出一身冷汗；“甬温线动车事故29人失踪”的以讹传讹，花费很大精力才得以澄清；而“滴血食品传播艾滋病”的失实传言，也在一定程度上造成了公众恐慌。
谣言不是自媒体的主流，但其危害也不容小视。“艾滋女事件”等，对个人造成的精神损害难以弥补；“浙江某学院党委书记开房被抓”等，损害到领导干部群体的形象；而“碘盐防辐射”的谣言，更在短时间内引发抢购风潮。
开放的论坛、博客、微博，跟锁在抽屉里的日记本、摘抄本不同，已属于网络公共空间的组成部分。面对碎片化的信息，多一些独立思考、多一些理性判断，少一点冲动偏激、少一点轻信盲从，谨守法律的边界，谨守道德的底线，正是自媒体的“媒体责任”。
自媒体也是一种“自组织”，有着“自我净化”的功能。“金庸去世”的谣言在微博扩散，就曾引来网友广泛反思，更多人在评论、转发时，更理性、更谨慎。近日“武汉女大学生被割肾”的传闻，通过知情网友的质疑、辟谣，也部分地澄清了事实。然而，近5亿网民与9亿多手机用户，十几亿支麦克风、十几亿个自媒体，难免会有杂音。正如指挥、纠正跑调的音符，合唱才能更和谐、更美妙，要让自媒体更好地发挥媒体作用、承担媒体责任，他律同样重要。
立法机构、司法机关、互联网管理部门完善法规、加强监管，是更为有效、也更为根本的“谣言粉碎机”。互联网企业是“第一把关人”，尤需多一些社会责任感，多一些有效管理。传统媒体面对真假莫辨的网上信息，要通过认真细致的调查、求证，披露真相、以正视听。更重要的是，作为“被谣言”的主体之一，各级党政机关和社会团体应及时发布信息，回应热点疑点，说明真实情况，使谣言止于公开透明。
每一位严格自律、抵制谣言的网民，每一家秉持“真实、客观、公正”原则的媒体，每一个正视网络舆情、积极应对、及时回应的部门，都构成对造谣者的他律。这样的他律，与网络、网民的自律，正是自媒体的两侧护栏。有了护栏的引导和保障，这一全新的、快速发展的媒介形式，才能在信息民主化的大潮中推动社会进步，与国家、人民一起，走向更好的未来。
（选自《人民日报•人民论坛》有删改）下列对“自媒体”的理解分析不正确的一项是（）
| A．是在互联网上，每一个网民个体，通过发帖子、转微博、评新闻……构成的一个个小媒体。 |
| B．自媒体虽然是一个个小而零散的，在进行舆论监督、反映社情民意上，能焕发出巨大能量。 |
| C．自媒体不仅会对个人造成精神和名誉的伤害，甚至于造成了公众恐慌，影响社会稳定。 |
| D．自媒体的影响力巨大，谣言的传播者虽然不是故意的，但也应担负相应的法律责任。 |
下列对文中自媒体的“他律”理解分析不正确的一项是（）
| A．除发布者外的每一位网民都来遵守法律，坚守道德，并努力参与质疑、抵制谣言，澄清事实。 |
| B．互联网企业，多一些社会责任感，多一些有效管理，把好第一个关卡，抑制谣言的传播。 |
| C．立法机构、司法机关要通过认真细致的调查、求证，及时发布信息，披露真相、以正视听。 |
| D．党政机关和相关部门应完善法规、加强监管，及时发布信息，回应热点疑点，说明真实情况。 |
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采浆果的人
迟子建
①金井是个小农庄。一个收浆果的人来了，他的一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。
②曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗，他们边采边计划卖浆果的钱的用途。这岸的果实已经采尽，他们打算渡过青鱼河，对岸有一片茂密的透着隐隐红光的山丁子树，挂在枝头的果实仍然可观。
③青鱼河河水流急，深不可测，因而很少有人在夏秋之时到对岸采浆果。一般来说，青鱼河被寒风冻僵了之后，才会有人拉着爬犁从它身上走过，去柳树丛中拾捡干枯的枝每当柴烧。
④他们决定涉水渡河，把竹篮给装满了。河水凉得他们直打寒战，随着河心的临近，水涨到他们腰际了，他们有些站不稳，但他们咬着牙，互相鼓励，坚持着。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，水花朝他打来，他呻吟着，惊恐地看着白花花的水从脖颈下跃过。他的女人也栽歪了身子，挎着的竹篮趁机从她胳膊肘那儿溜走了。他们相互搀扶着哆哆嗉嗦地回到岸边。曹大平一回去就发高烧，大病一场。他的女人唉声叹气的，她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。
⑤这时候又有三个采浆果的人回来了，一个说撞见蛇了，一个说看见了一种从未见过的鸟，它发出的叫声像小孩子的哭声。另一个嘟囔着倒霉，眼皮被蚊子叮肿了不说，半新的裤子还被树枝划了道口子。可是当他们拿了钱后，谁也不发牢骚了，他们带着喜悦回家。
⑥金井有个头发全白的“苍苍婆”，在晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。大鲁二鲁是金井人中惟一还在秋收的人。他们是一对智障的双胞胎兄妹。他们已是中年人了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了！”
⑦二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到！”大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓熏的霜，去了大草句子，用绳子把猪草背回来。
⑧就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，气温骤降，雪花就像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼。就乘着冬天的雪橇来了。金井人没人注意到下雷了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的采浆果的人，都沉浸在梦乡中了。
⑨雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺。当金井的主妇们推开家门抱柴生火时，发现世界已改变了颜色。雪没有停的意思，仍然漫天飘舞着。女人们慌慌张张进屋喊起了丈夫，又吆喝起了孩子，他们纷纷奔到窗前，看着苍茫的大地，一个个目瞪口呆。
⑩金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着大鲁二鲁这户惟一收获了庄稼的人家。她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。
⑧二鲁的脖颈上有一圈火红的野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的阍隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的壤嵌。
（节选自小说《采浆果的人》，有删改）下列对作品的概括和分析，不正确的两项是
| A．当城市商人出高价收购浆果时，正忙于秋收的金井人竟扔下农具，采摘浆果去了。这一事件，可视为以商业为标志的现代文明社会对农耕文明的一种侵蚀。 |
| B．大鲁二鲁这对有智障的双胞胎兄妹崇奉先辈的生存经验，恪守先辈的生活方式，对此，作者给予了应有的批评与否定。 |
| C．曹大平夫妇为了眼前利益不惜冒险渡河，最终无果而返，这种结局寓示了大多数金井人的共同命运，也暗示了作品的价值取向。 |
| D．全篇流淌着对大自然的赞美和讴歌，文字如行云流水，构思也颇有特色，悬念勾魂夺魄，情节跌宕起伏。 |
E．这篇小说在鲜活的生活图景的展示中蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴，是一篇出色的充满哲理与诗意的人生寓言，引发读者对现实人生的观照和思索。文中⑧⑨⑩段对雪的描写有什么作用？请简要分析。
小说中采浆果这个故事意蕴深刻，请结合文本谈谈你的理解。
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人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
①思想形成人的伟大。
②思想形成人的伟大。
③人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
④因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
⑤思想——人的全部的尊严就在于思想。你如何理解“但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”中“天使”“禽兽”的含义？
为什么说“人是一根能思想的苇草”，请结合全文谈谈你的理解？