近代中国内忧外患，在时人的日记中多有记录反映。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （粤西）遍地皆盗……盖承平久，孳息繁衍……地不能增而人加众，至二、三十倍，故相率为盗以谋食……取才之涂（途）太隘。逆匪杨秀清、韦昌晖（辉）、石达开之才皆非今翰詹（注：翰林和詹事两种官职的合称）及方面大臣所及也，特无其虚仪及媚骨尔。
——汪士铎《乙丙日记》（1853—1856）（注：汪士铎曾经担任过曾国藩的幕僚）
材料二 （庚子年六月初五日）惟目前巨衅起于民教互仇，拳洋交哄，此次决战，宜提开俄日本两国，而专与行教之各国为仇敌，乃于事理为协也……二百六十年，全盛之世，（中俄两国）且未尝失和……此应分别办理一也。日本与俄从无一教士教民在我内地煸惑生事，不宜无故开衅，师出无名，二也。然此特以情理论之也。若以地势论之，尤不宜轻开边衅。俄重兵屯扎在阿穆尔东海滨两省、旅大两口不少，日本……地近而逼，调陆军视各国为易……未可不分皂白，而概屏之为鲸鲤魑魅，而我自措足于孤立无援之地。此兵家形势所忌，宗社存亡之机，尤当审慎，不宜付诸孤注一掷，自有土崩瓦解之局，三也。
——《袁京卿日记传抄本》（注：袁京卿即袁昶，时任总理衙门大臣）
材料三 （1931年9月20日）闻沈阳、长春、营口被倭寇强占后，心神哀痛，如丧考妣。苟为我祖我宗之子孙，则不收回东省，永无人格矣！小子勉之！内乱平定不遑，故对外交太不注意。卧薪尝胆，教养生聚，忍辱负重，是我今日之事也。
（1937年9月2日）战略应尽其全力贯注一点，使乱进退维谷，以达我持久抗战之目的。
——《蒋介石日记》
（1）据材料一指出作者对太平天国运动的基本态度，说明你的判断依据。作者认为太平天国运动兴起的因素有哪些？
（2）材料二中的“目前巨衅”指哪一历史事件？作者认为“宜提开俄日本两国”的理由有哪些？
（3）材料三反映蒋介石对日策略有何变化？结合所学知识分析促成这一转变的主要原因。
法律制度是世界文明史上的重要内容，是近代资本主义政治制度建立和巩固的基本依据，阅读下列材料，回答问题。
材料一“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。……”
——《权利法案》
材料二美国联邦政府机构示意图
材料三宪法第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”第15条：“由皇帝任命帝国首相”；第18条（皇帝）“有创制法律之权”
——《德意志帝国宪法》（1871年）
材料四中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。
临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
国务员于临时大总统提出法律案，公布法律，及发布命令时，须副署之。
法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。
——摘自《中华民国临时约法》
回答：
（1）根据材料一，概括《权利法案》在哪方面限制了国王的权利？它的颁布有何重大意义？
（2）材料二中，美国建立上图体制的法律文献是什么，在权力结构中突出体现了什么原则？
（3）分析和比较材料一和材料三，结合所学知识，说明英国和德国确立的国家政治制度具有哪些相同点和不同点？
（4）根据材料三指出《中华民国临时约法》规定了哪些国家组织原则？并指出该法律文献在中国法制建设历程中的地位？
1500年后，人类社会逐渐形成为一部统一的人类历史。世界联系不断加强，大大促进了人类社会的不断向前发展和进步。阅读以下材料，根据所学知识回答问题。
材料一读图
材料二
1992年是哥伦布航行到美洲500周年，
许多国家纷纷举行纪念活动，但也引起美洲印第安人后裔强烈不满。他们打着的一条标语上写着：“你们庆祝的是我们的苦难”。
材料三
18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机之后，由一西技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后传播到英格兰到整个欧洲大陆，19实际传播到北美地区。
——《第一次工业革命》
1830年，英国 科学家法拉第发现了电子感应现象，提出了发电机的理论基础。科学家们根据这一发现，从19世纪六七十年代起对点作了深入的探索和研究，出现了一系列电气发明。19世纪90年代起，内燃机车、远洋轮船、飞机等也不断涌现出来。人类交通工具发生了巨大变化，这主要得益于一项重要的科学技术的发展。
——〈第二次工业革命〉
恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”
请回答：
（1）读图7，指出西方人了解的世界范围发生了什么变化，世界各民族、各地区之间的关系出现了怎样的发展趋势。
（2）根据材料二，结合所学知识，全面评价哥伦布航行到美洲的历史影响。
（3）根据材料三，说说两次工业革命出现了哪些新兴工业部门？请各举两例。
（4）根据材料三，结合所学知识，简要分析与第一次工业革命相比较，第二次工业革命有哪些突出特点？它所表现的新特点对我们有何启示？
（5）根据以上材料，概括资本主义世界市场的形成过程。
（12分
）分析下列图片，结合所学知识，回答问题：
（1）据材料一和所学知识，试从商品交换和贸易性质两方面，指出欧洲与非洲、美洲，欧洲与中国之间的贸易有何不同？
（2）这一时期的世界贸易，对欧洲、非洲、美洲分别产生了什么影响？
（3）据材料二可以看出，当时欧
洲进入了一个怎样的“全新时代”？(2分)
阅读下列材料，回答问题
材料一永乐二年正月，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国，因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司防其出入。
――《永乐实录》卷二十七
材料二顺治元年，清政府颁发“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十
华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。
――《台湾外纪》卷十二
材料三夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽窥伺我何也，何可得哉。
――《海防纂要》卷七
请回答：
（1）根据材料一、二概括，明清两朝海外贸易政策的相似之处。
（2）据材料一、二，结合所学知识分析明清海外贸易政策目的有何区别。
（3）根据材料三分析，明清时期推行这种海外贸易政策的根本原因。
（4）请简要分析上述政策的消极后果。
阅读下列材料：
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预
先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？