长征期间，国内外形势发生重大变化，民族矛盾加剧，中国共产党的方针政策进行重大调整。这一调整是指（ ）
| A．发表“八一宣言”，号召停止内战，一致抗日 |
| B．召开遵义会议，纠正“左”倾错误路线 |
| C．召开八七会议，确定武装反抗国民党反动派的总方针 |
| D．召开七大，确立毛泽东思想的指导地位 |
“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于( )
| A．人文主义 | B．理性主义 | C．自由主义 | D．社会主义 |
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都促进了人的思想解放 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |
塞万提斯在其《堂•吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于( )
| A．骑士文学已经不适应社会发展的需要 |
| B．资本主义经济的发展推动文化的变革 |
| C．思想解放运动深入发展推动文学革命 |
| D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击 |
史学家费尔南•布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是( )
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 | C．启蒙运动 | D．近代自然科学的发展 |
14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是( )
| A．复兴古罗马法律体系 | B．笃信基督教神学思想 |
| C．崇尚英国君主立宪制 | D．反对法国的共和政体 |