历史学家戴逸在《论乾隆》一文中曾把清帝比喻为体育竞跑场上的第四名选手，当他们接过前一名选手的接力棒时，“同时也接过了这种文明所能发挥的竞跑能力”。戴逸此言论是想说明（ ）
| A．近代以来的“落后”源自于进入近代时的“挨打” |
| B．自近代以来的“挨打”源自于历久以来的“落后” |
| C．近代中国的落后不源自于明清时代的民族退化 |
| D．乾隆皇帝对中国的相对落后应承担一定的责任 |
《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀，使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是：
| A．否定公民民主政治 | B．批判过度的直接民主 |
| C．肯定国家制衡机制 | D．肯定专制中央集权制 |
雅典民主政治是雅典仁人志士在平民的支持下不断创新的产物。梭伦、克利斯提尼、伯利里克为希腊民主制度作出了巨大贡献，下列关于他们的说法正确的是：
①梭伦改革奠定了希腊民主政治的基础
②克利斯提尼改革确立起雅典的民主政治
③克利斯提尼时期确立了陶片放逐法，成为维护民主政治的有力武器
④伯利克里时期，是雅典民主的“黄金时代”
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．①②④ |
亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是：
| A．公民具有同一血缘 | B．公民是政治统治者 |
| C．公民具有献身精神 | D．形成了公民共同体 |
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”以下说法正确的是：
| A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，标志“最高民主阶段”到来 |
| B．在雅典“最高民主阶段”，各级官职向全体成年居民开放 |
| C．在“最高民主阶段”，五百人议事会成为国家最高权力机构 |
| D．在“最高民主阶段”，公民参政有一定的物质保证 |
据记载，古雅典投票者在陶罐碎片刻上他认为应该被放逐的人的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多者即为当年放逐的人选。由此可见，古代雅典民主是：
| A．直接民主 | B．全体居民的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数奴隶主的民主 |