罗荣渠在《现代化新论》中有这样一段论述：“革命毕竟只是近代中国变革的一个方面，况且即使要全面理解中国革命的过程，不研究这一时期社会演变诸侧面也是不深不透的。中国革命运动是一场伟大而复杂的政治斗争，但它本身并不等同于社会变革，并不能代替对社会变革全局的研究”。据此判断罗荣渠在材料中表达的主要意思是
| A．主张用文明史观研究中国近代历史 |
| B．认为应该用现代化史观研究历史 |
| C．否认用唯物史观研究中国近代史的必要性 |
| D．反对单纯从革命史观研究中国近代史 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法为现实服务 | D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度
| A．体现了其民主的运作方式 | B．表明公民只享有形式上的平等 |
| C．保证了案件判决的公平公正 | D．为后世提供了完备的司法程序 |
英国著名历史学家汤因比认为：中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴改革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。该观点说明在中国古代
| A．儒家学说始终占据统治地位 | B．教育以道德教化为主旋律 |
| C．汉武帝确立了教育的基本内容 | D．汉武帝是教育的开创者 |
隋唐时期确立和完善的三省六部制使中央机构分工明确，当时人们根据具体职能把“六部”分别概括为“富”“贵”“威”“严”“贫”“贱”六字。结合当时社会背景分析，“贱”最有可能描述的是
| A．刑部 | B．礼部 | C．工部 | D．吏部 |
该图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
| A．为选拔士族子弟而设立 |
| B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拔的范围 |
| D．兼顾多个阶层但不完善 |