李小龙在他的日记中提出练习拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的:
| A．道家思想 | B．儒家思想 |
| C．法家思想 | D．墨家思想 |
“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指
| A．确定继统人选的天子 | B．决定嫡庶身份的天命 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．表现自然主义的天道 |
阅读下列材料：
材料一：
| 朝代 |
粮食亩产水平 （市斤） |
人均粮食占有量（市斤） |
全国耕地面积（亿市亩） |
粮食作物播种面积所占比重 |
||
| 总面积 |
北方 |
南方 |
||||
| 春秋战国 |
91（全国） |
614.8 |
2.3 |
94% |
||
| 秦汉 |
117（全国） |
1048.35 |
5.72 |
94% |
||
| 魏晋南北朝 |
122（北方粟、麦） 215（南方稻谷） |
1167.7 |
3.85 |
1.925 |
1.925 |
90% |
| 隋唐 |
124（北方粟、麦） 328（南方稻谷） |
1450.92 |
6.42 |
3.21 |
3.21 |
90% |
——卜风贤《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》
材料二：植茶业在唐代相当发达，产茶地90%集中于今天浙江、福建、江西、江苏、安徽、湖北、湖南、四川等省。据唐朝张途记载：“（祁门县）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣。”
——据郭亮《从茶产地的分布看唐代区域经济的开发》
材料三：唐代饮茶之风遍及大江南北。陆羽的《茶经》提出饮茶“宜精行俭德之人”，标志着茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外、安祥、平和的审美境界追求。
——据萧凤声《试论中国国民性与中国茶文化精神》
请回答：
（1）依据材料一，概括春秋战国到隋唐时期中国农业的发展趋势。
（2）依据材料一，分析材料二中种茶业发展的原因。
（3）你对材料二中“（祁门县）千里之内，业于茶者七八矣”的记录的可信度有何看法？请说明理由。
（4）结合材料和所学知识，分析唐代茶文化形成的原因。
明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德得。”下列对这些材料，理解、判断错误的是（）
①海瑞正确分析了明朝的土地问题，提出了科学的解决办法。
②丘浚客观分析了我国封建土地制中的一些问题。
③他们都看到了土地不均这一封建社会的现象。
④他们都认定限田、均田是稳定统治秩序、消除贫富不均现象的基本良策。
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
中国历代王朝一向把外国视为夷狄，而以天朝上国自居，认为“荒服之外，无非藩属，悉我从仆”，造成这种心态的根本原因是( )
| A．中国是当时世界文明的中心，周边民族尚未开化 |
| B．周边民族是游牧文明，中国农业文明优于其他文明 |
| C．封闭的地理环境以及由此形成的小农经济造成自大心态 |
| D．这是客观现实的、直接的、真实的反映 |
《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉(墙)，墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在( )
| A．打破市坊的空间界限 | B．便利居民的交通出行 |
| C．加强官府的严格控制 | D．促进城市的商业活动 |