亚当·斯密在1859年发表的《道德情操论》中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现“社会的公平和正义”，率先在政治方面进行的尝试是( )
| A．《共产党宣言》的发表 | B．巴黎公社的建立 |
| C．俄国十月革命的爆发 | D．《共同纲领》的通过 |
“为了避免篡夺政权的嫌疑，他们进行公社的选举，是去了大好的时机，而组织公社等又浪费了更多的时间。”马克思的这段话认为巴黎公社失败原因是（）
| A．给了国内外反动的势力勾结与反扑的时机 |
| B．生产力水平未到完成社会主义革命的程度 |
| C．缺乏统一的革命政党的领导 |
| D．无产阶级政治威信还不够高 |
美国前总统布什在一次演讲时说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了用民主的方式把他们关在笼子里的梦想。”最早用民主的方式把统治者关在笼子里的是（）
| A．《民法大全》 | B．《权利法案》 |
| C．《人权宣言》 | D．《1787年宪法》 |
19世纪末20世纪初，帝国主义国家之间矛盾特别尖锐的根本原因是（）
| A．对殖民霸权和殖民地的激烈争夺 |
| B．法德矛盾、俄奥矛盾和英德矛盾激化 |
| C．资本主义经济政治发展不平衡规律 |
| D．资本主义对外侵略扩张的根本性质 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（）
| A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” |
| B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” |
| D．“上帝的救赎使人得救” |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（）
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |