元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝（ ）
| A．棉花开始在中国种植 | B．资本主义萌芽已经产生 |
| C．农民过着自给自足的生活 | D．家庭手工业占据主导地位 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方
的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 | C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
“……（宋真宗时）经济发展很快，国库充实，但具体数字只有三司使知道。真宗多次想打听虚实， 宰相李沆担心真宗知道了库藏量而随便花销，始终不肯让三司使提供具体数字。李沆还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦……”下列根据此段材料得出的认识，错误的是
| A．宋代皇权加强，相权削弱 | B．真宗皇帝的权力受到限制 |
| C．李沆是个节俭宰相 | D．李沆是个关心民间疾苦的宰相 |
诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是
| A．三公制、三省制 、军机制 | B．三公制、六部制、内阁制 |
C．三公制、三省制、六部 制 |
D．三公制、三省制、内阁制 |
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
| A．分封制 | B．封建制度 | C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
《礼记••••••••••祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语• 晋语》曰：“同
姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视
| A．道德规范 | B．宗法关系 | C．战争祭祀 | D．儒学思想 |