某学者认为：辛亥革命还只是在微弱的共和思想光环下的五朝更替。关键不在于辛亥革命所采取的理论体系，而是应该重新估价中国社会生活的实际发展速度。根据现在的研究，明治维新前，日本明知以前资本主义发展水平以及国民的识字率都高于中国。该学着意在说明（ ）
| A．辛亥革命前民族资本主义发展程度不高 |
| B．孙中山的三民主义思想存在缺 |
| C．当时中国缺乏资产阶级改革的条件 |
| D．辛亥革命实际没有推动社会重大进步 |
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
| A．对僧人爱恨交加的社会心态 | B．民间思想借助戏剧广泛传播 |
| C．中国文化的地域性浓厚 | D．市民阶层的价值取向 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
| A．儒家、法家 | B．儒家、道家 |
| C．墨家、儒家 | D．法家、道家 |
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．以人随君，以君随天 |
| C．生于忧患，死于安乐 | D．人心至灵，此理至明 |
古人强调“父母在，不远游，游必有方。”这一思想观念源自哪一学派
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是（）
| A．自由探讨和追求真理 | B．系统学习哲学 |
| C．努力探索自然的奥妙. | D．自由选择科目 |