对照《德意志帝国宪法》，下列关于德国皇帝和宰相权力的叙述，不正确的是（ ）
| A．皇帝任命宰相 | B．宰相对议会负责 |
| C．皇帝可决定宰相的任期时间 | D．宰相担任联邦议会的议长 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
| A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想 |
| C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想 |
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
| A．清静无为 | B．兼爱非攻 |
| C．仁政治国 | D．以德治民 |
《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏的劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》
| A．中国古代最长的抒情诗 | B．是中国成熟诗歌形成的标志 |
| C．具有现实主义的艺术风格 | D．表达了对祖国和人民的热爱 |
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是
| A．三纲五常 | B．家国同构 |
| C．社会起源 | D．君主专制 |
《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是
| A．人性本善 | B．血缘远近 |
| C．宗法等级 | D．君臣尊卑 |