法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（）
| A．从文明传承的角度阐释历史 | B．史学是当代人的历史认识 |
| C．以探索的精神研究历史 | D．史学无需穷尽人类文明的历史 |
按照唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁，开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敇也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敇三、四出”，魏征拒不署敇，严词
反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得渔，明年无渔。”最终此提案没有通过，由此可以
看出（）
| A．当时魏征供职于门下省 |
| B．中书省草拟的诏敇超越其部门的权限 |
| C．当时唐朝已具备君主立宪制的特征 |
| D．体现了三权分立、制衡的原则 |
王夫之在《读通鉴论》中说：“郡县制建立了近两千年，不能改变，古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？“下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然”的理解错误的是（）
| A．吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训 |
| B．是强化地方独立性的需要 |
| C．与秦朝所建立的中央集权制度相适应 |
| D．秦灭六国实现统一后的需要 |
1876年葛元煦《游沪杂记》言：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”“香港兴”“上海兴”都是因为签订了（）
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道: “不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
| A．充分体现了公民的意志 | B．是审判民主敌人的最佳方式 |
| C．实际上不起任何作用 | D．并不能真正保障雅典的民主 |
