恩格斯说：“加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是
| A．加尔文主张建立民主的教会组织 | B．加尔文主张加强王权 |
| C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 | D．加尔文主张建立政教合一的政权 |
有学者认为，元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。元代的行省制
| A．容易导致地方割据 | B．地方有一定的自主权 |
| C．体现了分权与制衡的原则 | D．是最高中央行政机构 |
钱穆评价汉朝初创“中国史上平民政权”，但指出也有“封建”思想的复活，其中“封建”思想的复活指的是
| A．汉承秦制，中央置三公九卿 |
| B．尊奉黄老之学，与民休息发展生产 |
| C．建立中外朝制度，加强皇权 |
| D．铲除异姓王后，分封宗室刘姓诸王 |
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“
”，“
”象宫室屋宇之形，“
”可能表示
| A．青铜兵器 | B．铁制农具 |
| C．祖先牌位 | D．皇帝宝座 |
羊是人类最早驯养成功的家畜之一。在距今约八千年前的裴李岗文化中就已经出现陶型羊的形象。商代用羊的肩胛骨占卜以问凶吉，甲骨文中就有羊的象形文字。有人统计古代典籍《诗经》中讲到羊的诗篇有13篇之多。可以说（）
| A．我国是世界上最早驯养羊的国家 |
| B．先秦时期羊是古代先民尊崇的吉祥动物 |
| C．羊的温顺、亲情是对中国传统文化的折射 |
| D．“羊文化”与传统社会政治经济文化密不可分 |
公元前三世纪写成的《吕氏春秋》中，有《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇专门讲述“农家之言”。据此可以得出的正确结论是（）
| A．《吕氏春秋》是专业的农学著作 |
| B．注意总结农业生产经验 |
| C．战国时期农业科学体系已经形成 |
| D．百家争鸣已经接近尾声 |