1951年，美、英等国在旧金山召开对日媾和会议，签订了对日和约。中国、朝鲜、越南被排除在会议之外，参加过对日作战的印度和缅甸拒绝参加会议，苏联等国拒绝在和约上签字。该和约的签订违反了( )
| A．《联合国家宣言》 | B．《开罗宣言》 |
| C．《雅尔塔协定》 | D．《波茨坦公告》 |
有学者写道：“皇权始终依托于当时最有势力的集团或阶层，总是要依靠他们来进行统治，让他们担任宰相和高官；皇帝总是要和当时最有势力、最有影响的贵族集团或豪强大族联姻，以加强皇权和他们的联系。”材料所述现象最有可能出现在
| A．魏晋时期 | B．隋唐时期 | C．宋元时期 | D．明清时期 |
“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
| A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 | B．加强中央集权，适应国家一统需要 |
| C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 | D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处 |
南宋时国家的商业税收超过了农业税收，原因是
| A．农业生产萎缩，农业水平低下 | B．商人兼并土地，积极从事农业生产 |
| C．政府放松了对商人经营行为的限制 | D．宋代实行海禁政策，国内商业发展迅速 |
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
| A．强化君主专制统治 | B．礼乐与法制并举 |
| C．融合诸子百家思想 | D．强调思想文化专制 |
据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是
| A．天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道 | B．存天理，灭人欲 |
| C．存其心，养其性，所以事天也 | D．越名教而任自然 |