亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（ ）
| A．司法权被梭伦操纵 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才之人遭到排斥 | D．陪审法庭垄断行政权 |
马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是
| A．造纸术 | B．指南针 | C．印刷术 | D．火药 |
观察下图，判断下列关于明末清初东西方文化交汇的表述，正确的是
《农政全书》利玛窦与徐光启
| A．为中国传统科技注入新的生机 |
| B．儒学与基督教在中国融为一体 |
| C．中国开始接受西方的政治制度 |
| D．西方民主思想开始在中国介绍并传播 |
中国古代的四大发明享誉世界。从它们产生的过程来看，它们主要来自于
| A．科学理论的重大突破 | B．实践经验的总结 |
| C．封建统治者的重视 | D．外国的传入 |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这段材料认为加强道德修养的途径是
| A．知德合一 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穷理格物 |
程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为
| A．物质第一，意识第二 |
| B．“理”依赖于“气”而存在 |
| C．“理”是世界的本源 |
| D．佛教和理学在本质上是一致的 |