1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》，常可看到“品升楼”、 “德义楼” 、“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”。对此理解正确的是
| A．说明西餐丰富了我国人民的日常生活 |
| B．近代中国广大城乡吃西餐成为一种时尚 |
| C．西餐逐渐受通商口岸和一些大城市上层居民的欢迎 |
| D．西餐已取代中国饮食习俗 |
《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事物论。”这段文字描述的制度最有可能的是（）
| A．英国的议会制 | B．法国的共和制 |
| C．美国的三权分立制 | D．德国的二元制君主制 |
古罗马《民法大全》规定：“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为。”该条文体现的主要原则是（）
| A．重罪轻罚 | B．不告不理 |
| C．注重证据 | D．公正合理 |
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）
| A．不再维护奴隶主贵族利益 | B．注重用法律调整社会经济关系 |
| C．蕴含人人平等的法律观念 | D．一定程度上保护了奴隶的利益 |
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（）
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．雅典民主制不能保障言论自由 |
| D．伯利克里排斥“持不同见解者” |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下对这句话的解释最为确切的是（）
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 |