《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
为了建设有中国特色的社会主义，中国共产党不断探索和前进，下列成果不属于中共从十二大到十五大取得的是
| A．科学阐明社会主义社会的矛盾问题 | B．正确认识社会主义本质 |
| C．提出社会主义初级阶段理论 | D．提出建立社会主义市场经济体制 |
毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。毛泽东在第三阶段的理论的贡献在于
| A．创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想 |
| B．提出中国革命“两步走”战略，系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念 |
| C．分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争 |
| D．创造性地提出了人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题 |
2013年12月26日是毛泽东诞辰一百二十周年，为了领导中国革命和建设，他一生撰写了大量的理论著作，下面罗列的著作为即将成立的新中国做了政治理论准备的是
| A．《新民主主义论》 | B．《论人民民主专政》 |
| C．《论十大关系》 | D．《中国社会各阶级的分析》 |
清朝某官员召见一学者时指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是
| A．鸦片战争后，士绅主张鸦片贸易合法化 |
| B．第二次鸦片战争后，士人反对割让土地 |
| C．甲午战争后，知识分子主张变法维新 |
| D．中日战争后，知识分子主张建立共和 |
20世纪20年代孙中山改组国民党，重新解释三民主义为“新三民主义”。新三民主义中的“新”体现在
①明确提出反帝②平均地权③节制资本 ④反对封建专制统治
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |