《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是
| A．民主共和思想 | B．三权分立学说 |
| C．君主立宪思想 | D．人文主义思想 |
两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是
| A．开创了私人办学的先河 | B．主张消极避世 |
| C．注重传统伦理道德的培养 | D．评议时政、讽刺理学 |
最早打破坊市界限，将市分散在城中，“坊
巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”的朝代
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指
| A．建立统一国家和中央集权制 | B．开创皇帝制度 |
| C．统一度量衡、货币 | D．中央建立三公九卿制 |
最近，北京大学出台2009年自主招生政策，拒招不孝敬长辈的学生。这不禁让人们想到了古代的“孝廉”。以孝廉为标准选拔人才的制度，始于汉代，在东汉成为求仕者必由之途。这种制度是
| A．世官制 | B．察举制 | C．科举制 | D．八股取士制 |