马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的
| A．天人感应 | B．大一统 | C．君权神授 | D．无为而治 |
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波.若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
（唐）皮日休《汴河怀古》
诗歌中的“此河”，指的是
A 会通河 B 黄河C大运河 D 通惠河
1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，西方学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。其中水平最高的是
A 西汉中期 B 东晋时期C盛唐时期 D 明朝前期
钱穆《国史大纲·引论》云：“中国文化演进，别有其自身之途辙,其政治组织乃受一种相应于中国之天然地理的学术思想之指导,而早走上和平的大一统之境界。”维系中国古代这种长期的“和平的大一统”的理论基础是
A儒家思想 B 道家思想 C 墨家思想 D 法家思想
《新唐书·百官志》云：“唐之官制，其名号禄秩虽因时增损,而大抵皆沿隋故.”唐朝的三省六部制度结构中，皇帝之下是：门下省、尚书省、中书省。尚书省之下是工部、刑部、兵部、礼部、户部、吏部。是由唐太宗和唐高宗时完善的。它同隋文帝初创时的三省六部制度在名称上做了改动的是
A中书省和吏部 B 门下省和户部
C 尚书省和户部D中书省和户部