许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（）应该填的是（ ）
| A．诗经 | B．楚辞 | C．唐诗 | D．宋词 |
下列有关德国1871年宪法和法国1875年宪法共同点的表述，不正确的是
| A．议会是立法机关 | B．国家元首有权解散两院 |
| C．议院由两院组成 | D．国家元首有权任命内阁成员 |
一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明
| A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
| B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
18世纪的英国，只有国王和议会才能够授予公司特许……但是，19世纪中叶以后，国家对企业的设立逐渐摒弃特许主义，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准，企业就可以设立。这反映了
| A．资本主义国家经济竞争加剧 |
| B．生产力发展推动生产组织形式演变 |
| C．工业革命推动经济思想变化 |
| D．科学技术进步改变了国家经济职能 |
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了
| A．人是万物的尺度 | B．信仰得救 |
| C．理性主义 | D．天赋人权 |
斯塔夫里阿诺斯的历史观摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样的划分显示出作者的历史观是
| A．社会史观 | B．近代化史观 |
| C．革命史观 | D．全球史观 |